自序
真实的自我与饱满的灵魂
从 1980 年入读四川大学历史系考古专业算起，我进入文物与考古行业迄今已四十余年。
这些年来，由于多方面原因，有的朋友对我所从事的工作有一定程度的误解，认为我既然是搞文物工作的，那就对收藏品——尤其是古玩类收藏品都十分精通。
对于社会公众而言，考古与文物好似密不可分。在他们看来，考古工作者挖出来的东西都是文物，而文物与古玩又关系紧密，于是，他们自然而然地把我的工作与古玩收藏联系起来。
其实，古玩和文物是两个概念：古玩不一定是文物，比如古生物收藏品；文物不完全是古玩，比如古遗址。
古玩是中国传统的一种称呼，指供赏玩的古代器物；文物则是人类文化遗物、遗迹的简称，凡是通过人类加工的或与人类文化有关的东西都可以称为文物，狭义的文物指古代文物。古玩和文物这两个概念有一定关联但又相互区别，它们的含义和范围也不尽相同，而收藏鉴宝和文物考古更是截然不同的两个概念。
收藏与古玩密切相关。我曾于 1995 年创立重庆收藏协会，主持协会常务工作，协助市级文物行政主管部门对流散文物进行管理，对民间收藏有很深入、全面的了解。在此过程中也见识到收藏行业五花八门的骗局，令即便像我这样的业内人士也防不胜防。
收藏的高价值注定了这个圈子赝品与骗局的盛行。在我看来，爱好古玩收藏的人主要有两类：第一类，纯粹凭借兴趣爱好，修身养性、鉴赏把玩；第二类，以收藏买卖为职业，长期在这个行业谋生，靠此赚钱。
收藏品不分善恶，分善恶的是人心。如果做收藏品的奴隶，必将利欲熏心，患得患失；如果做收藏品的主人，则可超越得失，修炼心境。欲望是无底深渊，只要掉进去一点点，在利益的驱使下，就会越陷越深。这些年，我见惯了这个行业太多的尔虞我诈，也见证了人性在贪婪下的扭曲，所以我把收藏行业戏称为半个诈骗行业。从一无所有到腰缠万贯，从富可敌国到倾家荡产，都只发生在转瞬之间。每每看到这些，我都感慨万分，心绪难平。
单纯的人受骗，往往是轻信了别人的善良；复杂的人受骗，往往是高估了自己的精明。
收藏行业有它的潜规则：愿“赌”服输。
随着经济社会的发展，越来越多生活富裕但又不懂收藏的人加入收藏队伍，加之现代制作工艺技术越发精湛，形形色色的收藏骗局层出不穷，导致法律在界定收藏诈骗案件的时候，都非常棘手。
“眼见不一定为实”，是这个行业的基本规律。随着抖音、快手等短视频平台的兴起，有关收藏的视频也充斥整个互联网。有干货，有故事，但最让我感兴趣的反而是那些充满讽刺意味的短视频。
这些视频大部分是这样：藏家拿出一把缠着塑料胶带的剪刀，一粒玻璃珠，甚至一个卤鸡蛋，由于特殊的拍摄角度或影视表象，被某鉴定“砖家”给出几十万元，甚至上百万元的天价。当镜头拉远，露出“藏品”真面目的时候，鉴宝“砖家”直呼“看走了眼”“不能开这样的玩笑哟”……
诸如此类，不胜枚举。
这些视频虽然充满了戏剧性，却在一定程度上反映了如今收藏行业的不正之风。我常常会因为这些而心有积闷，堵得慌。
这些年，在完成本职工作的同时，我一直坚持搜集、记录、整理和研究收藏行业的各种骗局。日积月累，这些资料逐渐塞满了我的书柜，多达上万则。
身边有从事出版工作的朋友，得知我这方面的经历和积累后，劝我将这些故事和骗局、经验和教训写出来公开出版，给世人以警醒。
我深知这样的做法可谓破了行规，肯定会得罪不少人，但我自认一生行事光明磊落，行侠仗义，加上近些年国家法律、法规、行政规章的完善，国家和地方文物行政主管部门在文物收藏方面的引领，给我吃了定心丸。
我在出版界和收藏行业朋友的鼓励与支持下，经几多不眠之夜，笔耕不辍，终成本书。
写作本书的初衷有三：其一，揭露收藏江湖鲜为人知的骗局，给世人提供防骗知识；其二，与大家分享鉴别收藏品真伪的基本方法，明白一些鉴别的要点；其三，向公众普及历史文化常识，从科学的角度，解读文物与考古，了解源远流长的中华优秀传统文化。
本书取名为《收藏圈》，这个“圈”字，既指行业圈层，更包含有圈套、陷阱、诈骗之意。
文物与古玩收藏，收藏的是时光的魅力，考验的是世道人心。行得端、走得正，它带给你的便是愉悦和享受；利欲熏心、尔虞我诈，它带给你的最终会是痛苦和悔恨。
需要说明的是，本书以“我”第一人称的视角展开，讲述的并非全部是我的亲身经历，有我看到的，也有我听到的，但是我相信这些故事都真实地存在于收藏圈这个江湖。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有利益纠葛和恩怨情仇。
回首往事，我曾经有幸以“执着坚定的文物保护者，斗智斗勇的考古界战士”为名进入 2007 年度“感动重庆十大人物”评选活动候选人序列。荣誉的背后，是我孤身卧底破获新中国成立以来重庆最大文物走私案的艰险。
我曾创立重庆收藏协会并担任常务副会长兼秘书长，以绵薄之力努力营造收藏界良好风气；我曾以人大代表、政协委员的身份，多次递交与文物收藏相关的提案或建议，推动文物与收藏行业的法治进程；我曾为协调考古与基建工程的和谐共生而奔走呼号，扎根基建考古工作三十余年，推动重庆基建考古从无到有、从弱小到壮大；我曾在田野考古第一线工作近三十年，亲历了三峡文物与城市考古的抢救性发掘，也见证了诸多地下文物交易背后的黑幕；我曾一度身居重庆市文物局副局长之位，从更高的站位来观察与思考一个地区各项文物工作的协调推动，思考文物保护与经济建设的协调，思考文物工作的不足与未来的走向；我也曾走街串巷，深入全国各地的古玩城、收藏品市场，走近这个圈层的各色人等，听他们一夜暴富的故事，听他们转瞬倾家荡产的经历；而今，我还以重庆市公共安全专家委员会专家、市高法院特邀监督员、市人民检察院特约检察员的身份，协助参与打击和防范相关领域的犯罪……
我欣赏用笔作剑之大侠金庸先生的作品，也向往他笔下构筑的江湖世界，梦想在他笔下的世界做一个江湖游侠。“快意恩仇江湖远，侠肝义胆任君行”，这是朋友送我的一幅题字。在这蓬勃盛世，我依然愿意以笔为刀，入木三分，刻画我的菩提世界。
法国作家普鲁斯特说，当他写作的时候，进行写作的不是日常生活中的那个他，而是“另一个自我”。
我在写作本书的时候，也常常徜徉于自己的精神世界，在这个世界做一个“独行侠”。
我最欣赏墨子，也想用自己并不宽厚的肩膀承担起道义的使命，追求难能可贵的兼爱、非攻等愿景，也向往侠的最高境界“侠之大者，为国为民”。
我自认重信义、轻生死，对工作满腔热忱，也有着一颗慈悲心肠。
我赋予了“侠”在新时代的意义：爱岗敬业者，为侠；济人困厄者，为侠；顾全大局者，也为侠。
我姓林，名必忠，表字达立。儒家文化也曾对“忠”这一字做出过阐述：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠者，己欲立而立人，己欲达而达人。我认为这两句关于忠的阐释也能概括成当今社会的侠义精神。
忠、立、达这三者结合，构成了我的精神世界。
在我看来，比成功和幸福更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂。它决定了一个人是否具有争取成功和体验幸福的能力、“穷则独善其身，达则兼善天下”的情怀。写作本书，也是出于我的真性情。
本书共分为五个部分，分别是自序、引子、类别篇、现象篇、后记。第一章到第十四章为类别篇，第十五章到第十九章为现象篇，为本书的重点。
下面，以网友叶飘零为我题写的一首《满江红·寄游侠林必忠先生》来作自序的结束语：
玉具青锋，剑出鞘，千年轻越。难蜀道，步途量丈，几番泪血。秋色阿蓬寒水碧，野炊崖陡真如铁。梦又见，风雨冷黄葛，飘零叶。 江城毁，侠胆裂。国事策，时陈阅。未愁鬓霜染，壮怀歌阕。纵横江湖争煮酒，遨游史海邀明月。廊桥下，魂梦古今约，山溪洌！
林必忠
2022年2月28日于重庆兼善居