群经大义相通论

序

六经订于孔门。易传商瞿五传而至田何，何为齐人，是为齐人言易之始。《春秋》之学传于子夏，一由子夏授公羊高，公羊氏世传其学；一由子夏授穀梁赤，再传而至申公。高为齐民，赤为鲁产，由是春秋有齐、鲁之学。若夫尚书藏于孔鲋，而齐人伏生亦传尚书。鲁诗出于荀卿，而齐人辕固亦传齐诗。即《论语》之学亦分齐、鲁二家。是曰汉初经学初无今古文之争也，只有齐学鲁学之别耳。凡数经之同属鲁学者，其师说必同，凡数经之同属齐学者，其大义亦必同。故西汉经师多数经并治，诚以非通群经即不能通一经也。盖齐学详于典章而鲁学则详于故训，故齐学多属于今文而鲁学多属于古文。观《白虎通》所采，以齐学为根基，《五经异义》所陈，则奉鲁学为圭臬，曷尝有仅治一经而不复参考他经之说哉！

后世儒学式微，学者始拘执一经之言，昧于旁推交通之义，其于古人治经之初法去之远矣。今汇齐学鲁学之大义辑为一编，颜曰《群经大义相通论》，庶齐学鲁学之异同辨析昭然，亦未始非治经之一助也。