4.两河流域文明嬗变

古代西亚两河流域孕育了若干个古老的文明，在两千多年的历史进程中经历了连续的文明嬗变。约公元前3200年到前2350年，了不起的苏美尔人建立了众多城邦，开启了两河流域的文明时代。苏美尔人使用形似木楔子文字符号，称为楔形文字。两河流域后来的其他语言，如阿卡德语和赫梯语，都采用楔形文字，但不同语言中的楔形文字具有不同含义和表达方式。

楔形文字

苏美尔重要城邦基什有一位雄才大略、英勇善战的大臣，名叫萨尔贡。他发动政变，推翻基什国王的统治，不断进攻其他城邦，将所有城邦置于自己的统治之下，建立了统一的阿卡德王国（约公元前2296—前2160年）。萨尔贡一世虽然统一了各邦，但始终担心各邦会叛乱，所以常常亲力亲为，率领由5000名士兵组成的军队，一个城邦接着一个城邦地视察。他所到之处，当地人就得为5000名士兵提供衣食住处，各城邦为此吃尽了苦头，无不怨声载道。反抗连绵不断，但都被镇压下去。萨尔贡一世的后代尽力维系君主专制统治和王国延续，直至约公元前2160年。

约公元前2112年至前2004年，原苏美尔城邦乌尔的第三王朝征服并统治两河流域中下流地区。乌尔第三王朝灭亡以后，两河流域一度陷入列国征战的分裂状态。乌尔第三王朝对人类的一个重大贡献是颁布了成文法典——《乌尔纳木法典》（也译为《乌尔纳姆法典》），该法典为古巴比伦《汉谟拉比法典》提供了借鉴，使两河流域各文明形成了制定法典的传统。在古代世界，无论实行君主制的国家，还是实行共和制或民主制的国家或城邦，都用法律来约束人们的行为，维护统治秩序。然而，并非所有国家都具有撰写成文法或法典的传统。

在乌尔第三王朝灭亡以后，阿摩利人占据了各个重镇，建立了一些国家。约公元前1894年，阿摩利人苏姆·阿布在巴比伦城建立巴比伦王国，古巴比伦文明从此开始。经过几代国王的征伐，在汉谟拉比统治时期，古巴比伦王国变成了从波斯湾到地中海的奴隶制大国，两河流域得到空前统一。汉谟拉比建立了高度中央集权专制统治，称自己为“天下四方之王”，拥有行政、经济、军事、司法和文化等最高权力。他修筑了壮观的巴比伦城墙，制定了著名的《汉谟拉比法典》。这部法典是古代两河流域涉及范围最广、内容最丰富且最翔实、保存最完整的法典。法典在序言中声称：“为人民带来幸福……令正义出现在大地上，摧毁罪恶，使强者不能欺凌弱者，像太阳一样照耀人们，给大地带来光明。”法典规定谋杀、偷窃、行骗、诬陷等都要处以死刑，对劳动报酬、商业交易、婚姻关系等都做出了明确规定。这些条款确实在很大程度上维护了社会秩序，促进了商业发展，对社会发展起到了积极作用。但从本质上看，法典是为统治阶级服务的，是维护统治者利益的。例如，法典规定了巴比伦的土地制度，使王室拥有的土地合法化，使贵族占有的土地获得法律认可。法典使社会阶层固定下来，将人们分为自由人、依附民或半自由人、奴隶三个等级，自由人包括贵族和平民。法典还规定，一个贵族伤害了另一个贵族的眼睛或牙齿，就必须以失去自己的眼睛或牙齿作为惩罚；倘若一个贵族伤害的是一个普通人的眼睛或牙齿，那么他只需缴纳银子作为罚金，就可以了事了。古巴比伦的强大在很大程度上以《汉谟拉比法典》为保障。随着汉谟拉比的去世，法典不能得到严格遵守，社会逐渐陷入内外交困的局面。

《汉谟拉比法典》

公元前3000年前后，操印欧语言的雅利安人从里海和黑海以北、今日俄罗斯和乌克兰南部的草原地带出发，断断续续地前进，逐渐迁移到欧洲、西亚和南亚等地。赫梯人是雅利安人的一支，在安纳托利亚平原中部建立起强大王国。由于发明了铁器锻造技术、使用了锋利坚韧的铁器和轻便快速的马拉战车等，赫梯在公元前1400年至前1200年之间达到鼎盛，成为古代西亚地区的强国，一度与新王国时期的埃及争夺叙利亚-巴勒斯坦地区的霸权。统一的赫梯帝国瓦解以后，马拉战车和锻造铁器技术随着赫梯人的流散而传播开来。

赫梯的铁器

古代西亚还有一个著名的民族，那就是腓尼基人。他们从公元前3000年代起在腓尼基地区（今黎巴嫩和叙利亚的沿海地区）陆续建立一些以城市为中心的国家。腓尼基人是世界上著名的商业民族，善于造船、织布、染布。他们发明的字母对阿拉伯字母和希伯来字母等产生了深远影响。古希腊文就是在腓尼基字母的基础上发展起来的。

古代西亚的人们创造了对后世影响深远的文化成就。《吉尔伽美什史诗》以其美妙的故事成为古代两河流域最著名的文学作品。《汉谟拉比法典》石柱上的浮雕非常具有艺术表现力。古巴比伦人不仅知道十进位制，还知道六十进位制，发明了1至10的数字符号，对后世数学发展影响较大。他们在历法方面的突出贡献是将1个月分为4个“星期”，每个“星期”7天。我们今日所说的“星期”便受到了巴比伦历法的影响。

腓尼基字母

兴隆洼出土的陶人