第二章
女性主义与“皇国史观”
——高群逸枝的“帝国女性主义”探究

高群逸枝（1884—1964）是日本著名的诗人、评论家、日本“女性史学”的开创者。1913年毕业于熊本女校，1921年以自传体长诗《日月之上》登上大众文坛，作为民众派诗人为大家熟知。高群信奉无政府主义，主张只有改变整个社会才能实现女性的解放，是曾经活跃于《妇人公论》《女人艺术》《妇人战线》等杂志的女性评论家。1931年7月起，高群转入女性史的研究，先后出版了《大日本女性人名辞书》（原生阁，1936）、《母系制的研究》（原生阁，1938）、《女性二千六百年史》（原生阁，1940）、《日本女性传》（文松堂，1944）、《日本女性社会史》（真日本社，1947）、《女性的历史》（印刷局，1948）、《招婿婚的研究》（讲谈社，1953）、《日本婚姻史》（至文堂，1963）等著作。

对于高群逸枝的相关研究，日本学术界主要分为四类：一是传记类研究，对高群的生平、主要作品及社会活动进行了系统性整理；二是对高群女性解放思想的研究，梳理了她追求女性自我解放的历程；三是对高群史学的批判研究，对相关著作中的史学真实性提出了质疑；四是对高群战争责任的研究，挖掘整理了战时体制下高群发表的“皇国史观”色彩浓厚的作品。在中国学术界，到目前为止对高群少有关注，除了两篇介绍性的论文，基本没有专门的研究论著。

在战争的特殊语境下，高群不仅出版了《母系制的研究》等史学著作，同时构建了鼓励女性积极参与战争的理论体系，成为了法西斯体制下鼓吹“母性天皇制”的最有影响力的理论家。高群的这套理论被日本女性学家大越爱子定义为“帝国女性主义”，并认为这是阐释日本女性主义独特发展图式的理论装置。长达十五年（1931—1945）之久的对外侵略战争，给当时的日本女性带来了什么？日本女性又以何种方式参与其中？对高群逸枝“帝国女性主义”的形成过程及具体内容的探究，不仅能从一个侧面解答上述问题，同时还能梳理出日本女性主义的特殊发展路径。