學其短

题壁

孙奇逢

人生最系恋者过去，最冀望者未来，最悠忽者见在。夫过去已成逝水，勿容系也；未来茫如捕风，勿容冀也；独此见在之顷，或穷或通，时行时止，自有当然之道，应尽之心。乃悠悠忽忽，姑俟异日，诿责他人，岁月虚掷，良可浩叹。

◎本文转录自王士禛《池北偶谈》卷七之《苏门孙先生言行》。

◎孙奇逢，字启泰，一字钟元，学者称“夏峰先生”，明清之际容城（今属河北）人。

念樓讀

人们在生活中，对于过去，总是最为怀念、最多留恋的；对于未来，总是最为憧憬、最抱希望的；唯独对于现在，却往往最为忽视，最不要紧。

其实，过去的已经过去了，正如流逝的江水，纵使依依难舍，也不可能回头。未来谁也无法预测，就像明年今日的天气，想象着多么晴和，却难免来风雨。只有此时、现在，才是属于你的。不管现在是顺利还是坎坷，是丰富还是困乏，你都可以去适应、去改变、去创造……

人如果不抓住现在，一味感怀昨日、等待明天，或者依赖别人、姑息自己，任凭大好光阴虚度，那就太可惜了。

念樓曰

孙奇逢在《清史稿·儒林一》中名列第一，第二、第三则分别是黄宗羲和王夫之。孔子评述弟子之所长，分为德行、言语、政事、文学四科，孙氏于后三项似均不及黄、王，但他“自力于庸行”，“以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际”，更近于古希腊的智者哲人。

宋明理学，也谈心性，但专门绍述圣贤，反不免迷失自我。孙奇逢于康熙三年（一六六四）因甲辰“大难录”受牵连时，对门人说：“古来忠臣孝子，义士悌弟，只是能自作主张，学者正当在此处着力。”

能抓住现在，还要能“自作主张”，才是有意义的生活。