第16章 爆孝如雷，谈论对幼崽的看法
一家四口，回到刘念博在结婚时全款买的公寓，先是吃了顿午餐，宓宓和虫虫见到爸妈聚在一起，也是相当开心，然后就得知了自家爸妈要复合的消息。
小脑袋里虽然不明白什么，但她们支持就对了。
而且，今后家里既有爸爸也有妈妈，简直太棒了。
下午的时候，刘念博和李子蜜就去民政局复合了。
回家的路上，宓宓和虫虫一下子就长大了些许，原来爸爸妈妈在一起的话，就必须结婚领证，以她们的理解，竟是讨论出了什么爆孝如雷的话题。
宓宓：原来爸爸妈妈在一起就要结婚，还要领证。
虫虫：那我和宓宓想在一起，是不是也得领证？
宓宓：啊？居然是这样吗？怎么办？我和虫虫还没领证呢！爸爸妈妈，我们快开回去，我和虫虫要领证。
虫虫：这是爸爸妈妈的证，我们把它撕了，他们就可以重新领证，我们也可以跟过去，顺便把证领了。
宓宓：好主意，不过，真的不会被打屁屁吗？
虫虫的神色一僵，回想起被妈妈打屁屁的经历，不由得打了个寒颤，“要不，宓宓你来撕好了，你最乖。”
面临会被爸爸妈妈打屁屁的可能性，宓宓很怂。
“我不要，我才不要被打屁屁，还是不领证了。”
闻言，虫虫大惊失色，豆大的眼泪积蓄在眼角，几乎要滑落，她满脸的不可置信，“宓宓，你要离开我？”
“……”
见到自家双胞胎姐姐犹豫了，虫虫真的很想哭。
怎么肥事，你还真想离开我了？
“虫虫别哭，我不会离开你的。”
“真的？”
虫虫停止了哭泣，然后立马说道：“你把证撕了。”
跟和虫虫在一起比较起来，被打屁屁好像不重要？
一时间，宓宓再次长大了，眼神坚决，小手颤巍巍的拿起刘念博和李子蜜的结婚证，就准备开撕。
见证了自家两个傻女儿的对话，开车的刘念博和副驾驶上的李子蜜都是没有说话，谁曾想宓宓居然真敢撕他们的结婚证，当即就开口组织，冷汗都留下来不少。
好家伙，就想看个戏，真要牺牲刚领的结婚证？
“宓宓住手，别听虫虫的。”
虫虫急了，“宓宓，快把证撕了。”
夹在妹妹和妈妈之间，宓宓不知道该听谁的。
真是孝死我了，李子蜜脸色一黑，“不准撕，宓宓你要是听虫虫的，今天晚上的蛋糕你就吃不到了。”
副驾驶处，李子蜜被气笑了，“还有你虫虫，什么在一起就得领证，你们是姐妹，不用领证也能在一起，别给我起哄了，再忽悠……呸！再说些傻话，回家后妈妈就把你的小屁屁打肿。”
呃！是这样吗？不用领证也能在一起，那就好。
虫虫的小脑袋凑到副驾驶的后面，虫虫知错就改。
宓宓松了口气，将爸爸妈妈的结婚证还给妈妈，还很诚恳的认错，“妈妈，我也知道错了。”
经过了一番教育，两个小不点再次长大了些许。
看完全程的柳神，嘴角挂起一抹笑意，“这两个小家伙还挺可爱的，也挺有趣。宁洛，你没有干涉她们的行为模式吧？还是说，这就是幼崽的可爱之处？”
也不知想到什么？宁洛脸红着应付了柳神的话，
又没有掩饰什么，柳神发觉宁洛脸红，心中暗呸，心里有奇怪的猜想也就算了，居然真的降格为凡人的神态，将信息显露出来，是想对我表露什么意思吗？
“我才没有呢！只是想将凡人姿态显化得比凡人好而已。而且，柳神你刚才的话，对着与你关系密切到如今程度的我说，很难不让人想歪。”
和宁洛交流了许多，柳神自然知道繁衍的本质，用宁洛的话来讲，一个母亲肚子里的孩子，都是擅闯虚实的显化，以凡俗的视角来看这没什么，可她不是凡俗。
或者说，注定超脱者并不能定义其为凡俗。
神圣净土的雏形，象征着柳神注定成为半神。
半神，又注定成为神明。
也只有神明，才没有注定踏足下一个阶层的特质。
迷雾之神，可以说是神明之上的真神，
“既然杜绝生育的话，我们用凡俗姿态合适吗？”
问出这个问题的柳神，收到宁洛的一个白眼。
“我们的凡俗姿态，和凡俗难道有关系吗？”
也对，柳神自己，是柳神，没有繁衍的欲望。
她看向宁洛，觉得宁洛或许有肉体欲望，却绝对没有繁衍的欲望，肉体欲望甚至都是自主降格显化的，在对方的道德水准的允许范围之内。
三观，指世界观、人生观和价值观。
世界观，对凡俗而言，穷尽一切与所有，也只能认知到世界观的一面，也即是所谓的一个世界框架。
人生观，对凡俗而言，便是凡俗眼界的为人处世。
价值观，对凡俗而言，是执着于得到，不愿失去。
神，哪怕是半神，都不会产生凡俗的三观。
可若一切世界观皆是凡俗显化，那这个神也只能通过降格为凡俗的姿态，显化出一切凡俗的绝对憧憬了。
试问，有哪个凡俗不会憧憬宁洛这样的神呢！
凡俗的一切追求，在宁洛这里都会失去意义。
而宁洛的追求，是心念流转的表现，是凡俗可以视作绝对的指路明灯和渴望的追求，也是不断更迭换代的唯一的完美显化，这种追求更是伟大而崇高的。
“宁洛，你应该不会选择女性幼崽吧？”
对柳神这番询问，宁洛有些头疼，“如果最初选择的是男性，我便不会大方到选择女性。如果最初我选择的是女性，便会芥蒂自己选择男性。如果是无性，那就只选择无性的个体融入自己的心间神圣净土。”
“你说的女性幼崽什么的，我还不至于吧！”
柳神很清楚，宁洛的追随者是什么定位。
不吃，不代表会给别的个体吃，这就是占有欲。
以宁洛的手段，甚至可以任意决定这种占有与被占有关系带来的相处模式，他选择用漫长的岁月去以神明的凡俗姿态决定如何交往，无疑是神明特有的浪漫。
“宁洛，女性幼崽也可以的。你可以让那个幼崽维系在幼崽的心灵状态不是吗？不改变她的心灵，只是让她的心灵蜕变，局限在幼崽的姿态，当女儿养。”
柳神的建议，的确不错。
可是，宁洛不由得质问，“我很需要这些吗？”
“总之，一切随缘就好，我的缘，用岁月来定。”
一切世界观，都沉沦在时光的上位体，岁月之上。
哪怕是迷雾纪元，也建立在岁月或虚实流转之上。