(二)撰著岭南物志

杨孚在参与政事之余，勤奋治学，著有南海郡人第一部学术著作，也是我国第一部地区性的物产专著——《异物志》（又称《南裔异物志》、《交州异物志》、《交趾异物志》）。

1 .《异物志》的成书

杨孚的《异物志》成书于公元2世纪初，《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》史部地理类均有著录，《水经注》引作《南裔异物志》，《艺文类聚》引作《交趾异物志》或《交州异物志》。可惜该书在宋代即已散佚，只有后人转相引用散存于一些史籍中，如《初学记》、《艺文类聚》、《北堂书钞》、《后汉书注》、《太平广记》、《太平御览》、《海录碎事》、《事类赋注》等书中均有佚文。明末清初岭南著名学者屈大均在《广东新语》中，殷切希望有人能把它搜辑成帙。

图5 《异物志辑佚校注》（广东人民出版社2010年版）封面

直到清代道光元年（1821年），南海人曾钊从《齐民要术》、《初学记》、《太平御览》诸书中辑录成《杨议郎著书》一卷，其中收入的大部分篇章是杨孚所著，但也有少数篇章并未注明杨孚撰著，还有个别篇章如《临海水土记》被误认为是杨孚的著作而收入在内。曾氏认为，《异物志》一类典籍乃杨孚首创，故只有杨孚可专其名，群书所引，凡不称人名，只称《异物志》者，皆当为杨氏书文。于是，在道光二十九年（1849年），曾钊又辑类书与古籍中凡标明引自《异物志》一书而未标明撰者姓名者，成《异物志》一卷，收佚文近百条，其中既有误收他人的，也有遗漏未收的。道光三十年（1850年），伍崇曜编丛书《岭南遗书》，将上述曾钊辑本《杨议郎著书》和《异物志》一并收入。民国时期，中华书局又将《岭南遗书》所收曾钊辑本的杨孚《异物志》收入《丛书集成初编》之中。2009年，广东科技出版社出版“岭南中医药文库经典系列”丛书，将《异物志》作为其中之一。2010年，广东人民出版社将吴永章编著的《异物志辑佚校注》纳入“岭南文库”予以出版，曾钊的误漏得以订正。

2.《异物志》的内容

《异物志》是汉唐时期一类特殊的典籍，主要记载地方特有的物产风俗，内容涉及自然环境、资源物产、社会生产、历史传说、风俗文化等许多方面。而杨孚的《异物志》主要记载当时交州一带（包括今广东、广西和越南北部地区）的物产和民族风俗，是对岭南风物第一次系统的整理和介绍。

如《艺文类聚》卷83所引杨孚的《异物志》记载的少数民族“与汉人交关，常夜为市，以鼻齅金，知其好恶”。

《太平御览》卷971引杨孚《异物志》记载的南方水果：“荔枝为果多汁，味甘绝口，又少酸，所以咸其味，可饱食不可使厌。”

杨孚《异物志》还记载了许多岭南广泛种植的水果植物，例如：“芭蕉，叶大如筵席，其茎如芋……其内心如蒜，鹄头生，大如合拌，因为实房，一房有数十枚。其实皮赤如火，剖之中黑，剥其皮，食其肉，如蜜甚美，食之四、五枚可饱。” “甘蔗，远近皆有，交趾所产甘蔗特醇好，本末无薄厚，其味至均，围数寸，长丈余，颇似竹，斩而食之，既甘，榨取汁为饴兴，名之曰糖，益复珍之。又煎而曝之，既凝，如冰，破如博棋，食之入口消释，时人谓之石蜜者也。”

3.《异物志》的价值

（1）创制方志重要门类。“异物志”这种地区性物产专志，成为后世方志一个重要门类，杨孚的《异物志》是公认的我国第一部“异物志”，见于史志著录和他书征引的“异物志”类书籍共有22种之多，今大部分已亡佚，后人辑本仅为有限的几种。杨孚作为“异物志”方志形式的创制者，在方志史上具有重要的地位。

（2）保留古代珍贵信息。“异物志”产生于汉末，繁盛于魏晋南北朝，至唐开始衰变，宋以后消亡。杨孚的《异物志》成书于东汉，是我国最早的“异物志”，不仅在当时起到了向中原推荐岭南风土物产的作用，更为后人提供了汉代岭南动、植、矿物的第一手材料。有些物种现在已经消失，恐怕只有在《异物志》上才能看到有关记载。如：“北荒之中，有兽名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋（zé，咬、啃的意思）不正者。”由于这种俗称独角兽的懈豸能辨是非曲直，能识善恶忠奸，古代御史、按察使等监察司法官员戴的帽子又称“獬豸冠”。

（3）提供珍贵历史佐证。《异物志》记载的许多资料，是现代史学考证的重要史料，如关于岭南开始种植双季稻的记载，再如前面介绍的甘蔗以及东汉就已有制糖业的情况。书中记载了广州东汉时就蓄养黑奴的历史，称为“瓮人”，齿白面黑，皮肤光泽若漆，为奴婢强劲有力。书中“涨海崎头，水浅而多磁石”的记载，其中“涨海”是当时对南海的称呼，“崎头”则是当时对包括西沙群岛和南沙群岛在内的南海诸岛的岛、礁、沙、滩的称呼，表明我国早在东汉以前就已经对南海及其岛屿作过探究。

（4）揭橥广府学术之源。史家公论杨孚是岭南最早著书立说的学者，而他又是广州籍的学者，无疑是包括广府在内的岭南学术文化的肇始者。《异物志》诗文并茂，以文叙事、以诗咏物，又是流传至今的广东最早的诗集。