卷首 重新认识中国形象的多义性与复合性

支庭荣(Zhi Tinɡronɡ)

中国、中华、华夏，在地理意义上，是指自夏商周以来，在东亚大陆和沿海，尤其是喜马拉雅山脉所囊括的广袤地区。以昆仑山、秦岭、长江、黄河、东海、南海为主要地标，几千年来中华民族在此繁衍生息，并屹立于世界的东方。

在世界几大文明中，中华文明是为数不多的、虽受外力的蛮横冲击却始终绵延不断的古老而优秀的文明之一。中华文明之所以有如此强大的生命力，第一在于其独特的地理方位，在于青藏高原对欧亚大陆的隔断。这一天然的屏障，包括香格里拉，甚至是西方一些种族传说中的寻根觅圣之地都无法匹及。这一神圣的保护属于中国，就像人工的长城之于北部的平原。春水东流，季风北引，莽苍塞外，杏花江南，这是怎样的一幅醉人仙境啊!

历史上，中国的地理疆域有两次大变动。一代天骄成吉思汗，以绝世的武功西征南狩，第一次大规模地拓宽了中国的边界。第二次则是葡萄牙人携坚船利炮袭击台湾。接下来，英法俄日帝国主义列强一次次地企图瓜分中国，从香港到尼布楚，从拉萨到满洲里，侵略者的铁蹄踏遍了中国，秀美山川遭到割裂和涂炭。但是，中国人民挺直了脊梁，共赴国难，终使外敌遁走，国家复兴。

中国之所以不坠，第二在于各民族长期的文化共融，浑然一体，化成天下。今天的中华民族，指的是生活在中国大地上各民族的总称。各民族或是同气连枝或是远亲近邻，早已是中国不可分割的因子。

因此，中国形象，在政治上，是指社会主义中国，是指改革开放的中国，是指和平发展的中国;在文化上，是指多民族的中国，是指古老文明历久弥新的中国，是指注重礼仪的中国，是指宗教信仰自由的中国;在地理上，是指养育了文成公主的中国，是指玄奘西游下火海、越流沙的中国，是指南暨曾母暗沙的中国，是指征服了珠穆朗玛峰、南极和月球的中国。形象化的中国，还指龙战于野，凤舞南方的中国;是金刚宝杵，小米步枪的中国;是人不留天留，山不转水转的中国……天佑中国!

有位学者讲过，中国是无神论或泛神论的样本。这是就一部分民族而言的。总体上看，中国是多样性的样本，汉满蒙回藏，儒释道基伊，并行不悖，和谐共存。

人不能两次踏进同一条河流，世界上没有两片相同的树叶。差异性不能掩盖同质和同源，正如从山脚到山峰，从阔叶林到针叶林的变化。从赤道到极地，气温的高低也有明显的落差。内部的巨大差异性，正是中华文明生生不竭的动力之源。中华文明，是五十六个子文明的复合体。

今天的华人，足迹遍全球;今天的中国，雄壮不可侮。翻开世界地图，以战略家的眼光看，中国正从酣睡中醒来。无怪乎部分西方人惯用“中国威胁论”来毁谤中国，来阻遏中国的崛起。而中国只不过是沿着自己的轨迹前行而已。岛链锁不住澎湃的西太平洋，分裂势力瓦解不了巍峨的青藏高原。中国的模样，自汉唐以降，已岿然自立，光彩照人。

从拉萨看西藏，正如从西藏看中国。西藏形象，是中国形象的一部分。

(作者系暨南大学新闻与传播学院教授，舆情与社会管理研究中心研究员)