尊贤识人

安危在出令，存亡在所任。

【注释】出自汉·司马迁《史记·楚元王世家》引古语。出令，指所制定的法令。所任，指所任用的官员。

【译文/点评】国家安危在于所制定的法令是否得当，国家的存亡在于所任用的人才是否称职。这是强调法令与人才在治国安邦中的重要性。治国安邦，无非是制定法令、任用人才二端。抓住了此二端，也就纲举目张，一切皆顺了。

璧由识者显，龙因庆云翔。

【注释】出自晋·卢谌《重赠刘琨诗》。因，依靠、凭借。庆云，祥云。

【译文/点评】玉璧因为鉴赏者的慧眼而显其价值，龙靠祥云而飞腾。此以璧、龙发挥作用都要有所凭借为喻，说明杰出人才也需要有人赏识、有机会、有条件才能发挥作用的道理。

伯乐一顾，价增三倍。

【注释】出自唐·韩愈《为人求荐书》。伯乐，春秋时代秦国人，善相马。顾，回头看。

【译文/点评】此以伯乐看马而马涨价之事（据说有人卖马卖不掉，于是出高价请求伯乐到市场上看他的马一眼。伯乐应约而去，围着马转了一圈，临走又回头看了那马一眼，结果那马就以原来三倍的价钱被人买走了）为喻，说明权威者荐人的分量。

博求人才，广育士类。

【注释】出自宋·苏轼《荐朱长文札子》。

【译文/点评】广泛地访求各类人才，不遗余力地培育读书人。此乃苏轼对于如何访求与培养人才的见解。

不是虚心岂得贤？

【注释】出自宋·王安石《诸葛武侯》。

【译文/点评】此言刘备若不是虚心真诚对待诸葛亮，岂能得他这样杰出的人物相助而成大业？意谓要想求大贤、成大业，就要有虚心的态度对待贤能的人才。

不以求备取人，不以己长格物。

【注释】出自唐·吴兢《贞观政要·任贤》。求备，要求完美。格，纠正、要求。

【译文/点评】此言选拔任用人才要从大处看人，不可求全责备，以完人要求选拔人才，便选拔不出人才；选拔任用人才的当权者自己才高过人固然可贵，但切不可以自己的长处要求所有被选拔者，否则也是选拔不出人才的。如此，只能成为孤家寡人，没有别的人才为己所用、为己之佐。

不以人所短弃其所长。

【注释】出自晋·陈寿《三国志·吴书·诸葛恪传》。以，因。短，指缺点或短处。长，指优点、长处。

【译文/点评】此言选拔或任用人才要着眼于大的方面，不能只看到被选拔对象小的缺点而忘了大的优点。如果优点是主要的，缺点是次要的，那么就应该毫不犹豫地予以录用，切不可因噎废食，因小弃大，放弃一个优秀可用的人才。

不以一眚掩大德。

【注释】 出自先秦 《左传·僖公三十三年》。以，因为。眚 （shěng），过失。掩，抹杀。大德，大的功劳。

【译文/点评】不能因为一个人一时的过失而抹杀他以前所有的大功劳。此言用人要看大节，要从大处着眼，因为任何人都不可能是十全十美的。俗语“金无足赤，人无完人”，说的正是这个道理。

才能之人去亡，则宜有外难；群臣朋党，则宜有内乱。

【注释】出自先秦《管子·参患》。去亡，离开、逃亡。则，就。宜，应当。外难，即外患。朋党，结党、勾结。

【译文/点评】有才能的人被迫离开或逃亡，国家的外患就应当不远了；群臣结党营私、狼狈为奸，则国家的内乱就不期而至了。这是管子的治乱观。揆之历史，凡是君子贤臣被逐，小人当道，内忧外患必然免不了，国家危在旦夕，自不待言。诸葛亮《出师表》中的“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，说的正是这个意思。

才有大小，故养有厚薄。

【注释】出自宋·苏轼《滕县公堂记》。故，所以。养，奉养、待遇。

【译文/点评】此言人的才能有大小之别，所以任用人才时就要根据其才能大小给他们不同的待遇，杰出人才要从优奉养，一般人才则一般对待。这个道理从理论上说无疑是正确的，不过有些理想化。事实上，在任何时代都有才能与待遇倒挂的现象，“英俊沉下僚”的情况司空见惯，“庸人居高位”的现象也并不少见。正因为有此现实，所以苏轼才这样强调，意在呼吁国家建立起一套有效的人才任用与激励机制，从而实现人尽其才、各尽所能的目标。

材难矣，有蕴而不得其时；时逢矣，有用而不尽其施。

【注释】出自宋·欧阳修《尚书工部郎中充天章阁待制许公墓志铭》。材，通“才”，人才。矣，此为句中语气助词，表示感叹。蕴，蕴藏。时，时机、机遇。施，施展。

【译文/点评】作为一个人才真是难啊，有的虽有大才却生不逢时，没有机遇被任用；有的生逢其时，也被任用了，但用的地方不合适，才能没有尽情施展出来。此言机遇对于一个人才脱颖而出的重要性，以及人才任用能够人尽其才的难度。

采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。

【注释】出自汉·王充《论衡·累害》。

【译文/点评】选拔人才就是淘汰德才不好的，挑选德才兼备的，就好像是剖开石头凿出玉来一样。此言选拔人才要有取舍、打磨的功夫。

操行有常贤，仕宦无常遇。

【注释】出自汉·王充《论衡·逢遇》。操行，节操品行。仕宦，做官。

【译文/点评】节操道德方面有一以贯之的贤者，但仕途之上则不会有经常被人赏识重任的事。此言德才兼备的贤者并不少见，但贤者被赏识重任并不容易。

常人皆能办大事，天亦不必产英雄。

【注释】出自宋·谢枋得《与李养吾书》。

【译文/点评】此言大事并不是一般人所能干得成的。意在强调英雄的作用。

称其仇，不为谄；立其子，不为比。

【注释】出自先秦《春秋左传·襄公三年》。称，推举、举用。其，他的。仇，指仇人。谄（chǎn），巴结、奉承。立，此指举荐。比，结党、勾结。

【译文/点评】举用自己的仇人，不是献媚讨好；荐举自己的儿子，不是结党营私。这是春秋时代晋国大夫祁奚在举荐人才时对晋君说的一番话，其意是强调举贤用人的原则是只问才能、道德，而不问与举荐者之间的关系。因此，这历来被认为是公正荐举人才与公正用人的至高无上的境界。

成也萧何，败也萧何。

【注释】出自宋·洪迈《容斋随笔续笔》卷八。

【译文/点评】此言韩信能够被汉高祖刘邦筑坛拜为大将军，为西汉王朝的建立立下不世之功，应归功于萧何慧眼识人的力荐之功；韩信最后被杀而屈死，则是缘于萧何为吕后密室设计的结果。其意是说，荐韩信与毁韩信都是萧何一人。后世引此句，乃是说成事、败事都系于一人。

雏凤清于老凤声。

【注释】出自唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送，一座尽惊，他日余方追吟“连宵待坐徘徊久”之句，有老成之风，因成二绝寄酬，兼畏之员外》。雏（chú），幼小的鸟。雏凤，此喻指韩偓（小名冬郎）。老凤，此喻指韩偓之父韩瞻（字畏之）。

【译文/点评】此乃诗人以雏凤、老凤为喻赞扬早慧的韩偓将来定会胜过其父。后代引申泛化，常用以指称后生的才能胜过前辈。

处尊居显未必贤，遇也；位卑在下未必愚，不遇也。

【注释】出自汉·王充《论衡·逢遇》。……也，古代汉语判断句的一种形式，相当于“……是……”。

【译文/点评】处于尊贵显要地位的，不一定就是贤能之人，而是他遇到好机会罢了；地位低下的，不一定就是愚蠢无能之辈，而是他没有遇到好机会罢了。此言一个人地位的高低并不一定与他的才能有关，而与他所遇到的机会好不好有很大关系。

大匠无弃材，寻尺各有施。

【注释】出自唐·韩愈《送张道士》。大匠，指高明的木匠。寻，八尺，指代大材。尺，指代小材。

【译文/点评】高明的木匠手里是没有什么废弃不能用的材料的，大材小材都各有其独到的作用。此乃比喻修辞法，以材料比人才，形象生动地阐明了这样一个用人的道理：人才有各种各样，虽然有高下之分，但却没有有用与无用之说。只要用人者善用其长，即使是鸡鸣狗盗之徒也能发挥出其他人才所不可比拟的最大作用。

大器不可小用，小士不可大任。

【注释】出自南朝梁·萧绎《金楼子·杂记下》。小士，才能不大的人。

【译文/点评】大的器物不可盛放小物，才能低下的人不堪担负大任。此以器物大小为喻，形象地说明了用人要量才授职的道理。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

【注释】出自唐·李白《梁父吟》。虎变，用《周易·革》中“大人虎变”语，意谓大的变化（老虎秋后换毛后毛色焕然一新）。愚，指普通人。

【译文/点评】此言真正杰出的贤才最初不是普通人能够看得出来的，只有到了他发生很大变化时，才能为人所了解。意谓只有独具慧眼才能识得英才。

待士不敬，举士不信，则善士不往焉。

【注释】出自先秦《尸子》卷上。士，此指人才。则，那么、就。焉，之，指示代词。

【译文/点评】对待人才态度不敬，举荐的人才而不加以信任，那么好的人才就不会投奔他了。此言对待人才一要有敬重的态度，二要有放手任用的雅量，这样人才才能为其所用，并发挥作用。

待士之意周，取人之道广。

【注释】出自宋·欧阳修《颁贡举条制敕》。

【译文/点评】此言对待贤士人才要有恭敬周到之心，选用人才应该广开门路。

得其人而行之，则为大利；非其人而行之，则为大害。

【注释】出自宋·王安石《上五事书》。得其人，指得到合适的人才。行，执行。之，指国家政策措施。则，那么、就。非其人，指任用的人才不恰当。

【译文/点评】国家的政策措施，找到恰当有力的人才予以推行，那么对国家就有大利；任用的人才不恰当，政策执行不力或执行走样，那么对国家就有大害。此言执行国家政策措施要有恰当人才的重要性。

得人则安，失人则危。

【注释】出自三国魏·曹丕《秋胡行二首》其一。人，此指人才。

【译文/点评】得到贤才，天下就会安定；失去贤人，国家就有危机。此言人才对于治国安邦的重要性。

得人者兴，失人者崩。

【注释】出自汉·司马迁《史记·商君列传》引古逸诗。人，此指人心。……者，（的）人。兴，兴旺。崩，崩溃。

【译文/点评】得人心的，国家就会兴旺；失去人心的，国家就会崩溃。这是两千多年前的古语，与后代所说的“得人心者得天下”，其意一矣，皆是强调民心向背对于国家兴亡的重要意义。

得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。

【注释】出自宋·苏轼《议学校贡举状》。道，方法、途径。责，要求。责实，依据事实。

【译文/点评】求得人才的途径在于了解人，了解人的方法在于根据事实与表现。此言得人与知人的方法。

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。

【注释】出自先秦·吕不韦《吕氏春秋·不苟论·赞能》。不若，不如。伯乐，春秋时代秦国人，善于相马。欧冶，即欧冶子，春秋时代越国人，善铸剑。圣人，指杰出的人才。

【译文/点评】得到十匹骏马，还不如得到一个善相马的伯乐；得到十把宝剑，还不如得到一个善铸剑的欧冶；得到千里土地，还不如得到一个能治国安邦的英才。此以引喻修辞法，通过得骏马不如得伯乐、得宝剑不如得欧冶作类比，形象有力地说明了求取英才对于治国安邦的重要性。

得万人之兵，不如闻一言之当；得隋侯之珠，不若得事之所由；得呙氏之璧，不若得事之所适。

【注释】出自汉·刘安《淮南子·说山训》。一言之当，一句恰当有益的话。隋侯之珠，古代的宝珠。不若，不如。事之所由，做事情的途径。呙（hé）氏之璧，即“和氏之璧”，古代的宝玉。事之所适，如何做事情的方法。

【译文/点评】得到万人军队的援助，不如听到一句如何治军的良言；得到隋侯之珠，不如了解到如何做事的途径；得到和氏之璧，不如了解到做好事情的方法。此言良言良策的实际价值远比其他别的什么重要得多。

德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。

【注释】出自汉·王符《潜夫论·忠贵》。称，相称。其，指示代词。酷，厉害、严重。

【译文/点评】道德威望与他所担任的官职不相称，那他将造成的祸患一定非常严重；能力与他所担任的职事不相称，那他将造成的祸殃一定很大。此言任用官员务须要才能、德望与其所担负的职位相称，否则会给国家造成巨大的危害。

钓名之人，无贤士焉。

【注释】出自先秦《管子·法法》。焉，句末语气词。

【译文/点评】玩弄手段而获取名誉的人，不是贤士。此言沽名钓誉之人道德有问题，自然不是可以重用的贤才。

鼎也不可以柱车，马也不可使守闾。

【注释】出自唐·韩愈《试大理评事王君墓志铭》。鼎，古代用作传国的宝器。柱车，作车的柱子、支撑车子。闾（lǘ），里巷、里巷的大门。

【译文/点评】鼎虽然是宝物，但不能用之作车柱；马虽跑得快，但也不能用之守巷门。此以鼎、马的用途为喻，说明人才的运用应该恰当的道理。

短绠不可以汲深，器小不可以盛大。

【注释】 出自汉·刘安 《淮南子·说林训》。绠 （gěng），井绳。汲，打水。

【译文/点评】井绳短，则汲不到深井之水；器物小，则盛放不了大的物件。此以汲水与盛物为喻，说明小才难担大任的道理。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

【注释】出自唐·刘禹锡《乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》。芳，花草。

【译文/点评】此以花草树木之叶的新陈代谢、流水后浪推前浪为喻，形象地说明了人才也有新旧交替的道理。意在劝人要有扶植年轻人、培养后进的雅量。

非才而据，咎悔必至。

【注释】出自晋·陈寿《三国志·吴书·严峻传》。据，占据职位。咎，过错。悔，悔恨。

【译文/点评】没有那份才能而占据职位，一定会因犯错而后悔的。意谓一个人没有胜任某一职位的能力，就千万别贪占某一职位，以免误国误身而后悔不迭。

非成业难，得贤难；非得贤难，用之难；非用之难，任之难。

【注释】出自晋·陈寿《三国志·吴书·钟离牧传》裴松之注引《会稽典录》。非，不是。任，信任。

【译文/点评】不是成就大业难，而是求得贤才难；不是求得贤才难，而是任用贤才难；不是任用贤才难，而是信任贤才难。此以“层递”修辞法，层层递进，有力地说明了对待人才问题，最难的不是求才、用才，而是充分地相信所用的人才，让他们放手施展才干。中国历代统治者之所以都反复强调“用人不疑，疑人不用”的原则，原因就是因为“任人”实在不易。

腓大于股，难于趣走。

【注释】出自先秦《韩非子·扬权》。腓（féi），胫后肌肉，俗称腿肚子，此代指小腿。趣，通“趋”，快走。走，跑。

【译文/点评】小腿比大腿粗，很难跑得快。此以小腿粗于大腿的负面结果为喻，说明下属权势过重对上级管理调度将产生不利的道理。

覆巢竭渊，龙凤逝而不至。

【注释】出自南朝宋·范晔《后汉书·逸民列传》。逝，走、逃。

【译文/点评】倾覆的巢穴、干涸的渊泽，龙凤会逃而不来的。此言如果没有好的用人环境与明智之主，杰出的人才是不会投奔其门下而为之效力的。