九

严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词亦复如是。

然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。

所谓的“兴趣”应该并不是泛指一般好玩有趣的“趣味”之意，而是指由于内心之兴发感动所产生的一种情趣，所以他才首先提出“诗者，吟咏情性”之说，便因为他所谓的“兴趣”，原是以诗人内心中情趣之感动为主的。而“兴”字所暗示的感兴之意，当然也包含了外物对内心的感发作用。

所谓“神韵”者，盖当指自山水景物之叙写中，可以表达一种情趣，使人有所体悟的作品。

境界之产生，全赖吾人感受之作用；境界之存在，全在吾人感受之所及。因此外在世界，在未经吾人感受之功能而予以再现时，并不得称之为境界。

按：《沧浪诗话》，盛唐诗人因为创作动机纯粹，全凭自己兴趣创作，所以作品生动灵活，意蕴深远，而非堆砌之作。

严沧浪：严羽，自号沧浪逋客，世称严沧浪。

羚羊挂角：传说羚羊夜宿时把角挂在高枝上，脚不着地，这样猎人便无迹可寻。此处指不落痕迹，无迹可寻。

阮亭：清代王士祯，号阮亭。