第64章 为无为 事无事

第六十三章为无为事无事

【河上正文】

为无为，事无事，味无味。

大小多少。报怨以德。图①难于其易，为大于其细。

天下难事必作于易，天下大事必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺③必寡信③，多易④必多难⑤。

是以圣人犹难之，故终无难。

〖王弼版〗

为无为，事无事，味无味。

大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；

天下难事必作于易，天下大事必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

〖帛书版〗

为无为，事无事，味无味。

大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。

天下之难作于易，天下之大作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人猷难之，故终于无难。

【注释】

【1】图：（tú）谋取，谋划。

【2】轻诺：（qīnɡnuò）轻易许诺言，亦指言语轻浮。

【3】寡信：（ɡuǎxìn）少信。

【4】多易：（duōyì）多行容易事。

【5】多难：（duōnán）多遇困难事。

【任凭般若解】

有为以无为成，成事以无事成，有味因无味有。

大以小为大，多因少而多，抱怨因有德。欲解难先解其易，欲为大先为其细。

天下的难事，必从易开始，天下的大事，必深耕于精细。

是以圣人始终不居其大，而能成其大。

轻承诺的人必寡信，多行易必遇多难。所以，圣人好似很难，而终不难。

厚德以雌，可为之雄。无欲之德，欲之乃盈。

故云：

难易相生知有道，雌雄互补衍众生。

大小多少居其谷，无争得争谷后盈。

〖河上公注〗

为无为，因成循故，无所造作。事无事，预有备，除烦省事也。味无味。深思远虑，味道意也。

大小多少，陈其戒令也。欲大反小，欲多反少，自然之道也。报怨以德。修道行善，绝祸于未生也。图难于其易，欲图难事，当于易时，未及成也。为大于其细。欲为大事，必作于小，祸乱从小来也。

天下难事必作于易，天下大事必作于细。从易生难，从细生着。是以圣人终不为大，故能成其大。处谦虚，天下共归之也。夫轻诺必寡信，不重言也。多易必多难。不慎患也。

是以圣人犹难之，圣人动作举事，犹进退，重难之，欲塞其源也。故终无难矣。圣人终生无患难之事，犹避害深也

〖王弼注〗

为无为，事无事，味无味。以无为为居，以不言为教，以恬淡为味，治之极也。

大小多少，报怨以德。小怨则不足以报，大怨则天下之所欲诛，顺天下之所同者，德也。

图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，以圣人之才犹尚难于细易，况非圣人之才而欲忽于此乎，故曰，犹难之也。故终无难矣。