第61章 治大国 若烹小鲜

第六十章治大国若烹小鲜

【河上正文】

治大国①，若烹小鲜②。

以道莅③天下，其鬼不神④。

非其鬼不神，其神不伤人。

非其神不伤人，圣人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归焉⑤。

〖王弼版〗

治大国，若烹小鲜。

以道莅天下，其鬼不神；

非其鬼不神，其神不伤人；

非其神不伤人，圣人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归焉。

〖帛书版〗

治大国，若烹小鲜。

以道莅天下，其鬼不神；

非其鬼不神也，其神不伤人也；

非其神不伤人也，圣人弗伤也。

夫两不相伤，故德交归焉。

【注释】

【1】治大国：（zhì dàɡuó）治理大的国家。

【2】烹小鲜：（pēnɡ xiǎo xiǎn）烹饪小鱼小虾。

【3】莅：（lì）到，临。如莅临指导。

【4】鬼不神：（ɡuǐ bù shén）鬼怪不再神秘。

【5】德交归焉：（dé jiāoɡuī yān）德之交换回到了应该的位置。

【任凭般若解】

小鲜，小鱼小虾，即小菜，不登大雅之堂，亦不大宴宾客。简单烹饪，原汁原味。对于大厨而做小菜，轻松自然，乐而忘忧，不做而成，其烹已致大成，归于先天。

治大国，若烹小鲜，简而自然，心归其道，不思而行，其事自成。

以道治天下，其鬼怪亦不神秘。非其鬼怪不神秘，其神秘不伤人。非其神秘不伤人，圣人也不会伤人。

治与被治两不相伤，其德回到了原本的位置。众生各得其所欲，换而无怨，各归其需。

故云：

治大国若烹小鲜，后天之能近先天。

道莅天下鬼神避，众生君王皆是仙。

〖河上公注〗

治大国者若烹小鲜。鲜，鱼也。烹小鱼不去肠、不去鳞、不敢挠，恐其糜也。治国烦则下乱，治身烦则精散。

以道莅天下，其鬼不神。以道德居位治天下，则鬼不敢以其精神犯人也。非其鬼不神，其神不伤人。其鬼非无精神也，非不入正，不能伤自然之人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。

非鬼神不能伤害人。以圣人在位不伤害人，故鬼神不敢干之也。夫两不相伤，鬼与圣人俱两不相伤也。故德交归焉。夫两不相伤，则人得治于阳，鬼神得治于阴，人得保全其性命，鬼得保其精神，故德交归焉。

〖王弼注〗

治大国，若烹小鲜。不扰也，躁则多害，静则全真，故其国弥大，而其主弥静，然后乃能广得众心矣。

以道莅天下，其鬼不神；治大国则若烹小鲜，以道莅天下则其鬼不神也。非其鬼不神，其神不伤人；神不害自然也，物守自然则神无所加，神无所加则不知神之为神也。

非其神不伤人，圣人亦不伤人。道洽则神不伤人，神不伤人则不知神之为神。道洽则圣人亦不伤人，圣人不伤人则不知圣人之为圣也。犹云，不知神之为神，亦不知圣之为圣也。夫恃威网以使物者，治之衰也。使不知神圣之为神圣，道之极也。

夫两不相伤，故德交归焉。神不伤人，圣人亦不伤人，圣人不伤人，神亦不伤人。故曰，两不相伤也。神圣合道，交归之也。