问道老子道德经
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第37章 是谓微明

第三十六章是谓微明

【河上正文】

将欲歙①之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之,是谓“微明”②。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊③,国之利器不可以示人。

〖王弼版〗

将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

〖帛书版〗

将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲去之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。是谓微明。

柔弱胜刚强,

鱼不脱于渊,邦利器不可以示人。

【注释】

【1】歙:(xī)收敛,收合,吸入。

【2】微明:(wēi mínɡ)微小微弱的明通。见微知著。

【3】渊:(yuān)深潭。

【任凭般若解】

欲收合必先扩张,欲使变弱必先使其强。

欲废之必先兴之,欲夺取必先给予。

此即是“微明”,即见微知著之道。

料敌先机,柔弱可胜刚强。

鱼不可以离开水,国之利器也不可以轻易展示给别人。

示威则无威,示利器则不利,国何以安?

见微知著之道,观世之行,料世之先。

欲进先退,欲退先进。

欲得先与,欲与先得。

微而知之,知而可行。

国藏利器,不泄其威。

以此明道,而后明德。

明德厚积,长治久安。

故云:

跳高先曲腿,射箭后拉弓。

万事有缘由,明微不倒翁。

〖河上公注〗

将欲歙之,必固张之。先开张之者,欲极其奢淫。将欲弱之,必固强之。先强大之者,欲使遇祸患。

将欲废之,必固兴之。先兴之者,欲使其骄危。将欲夺之,必固与之。先与之者,欲极其贪心。是谓微明。

此四事,其道微,其效明也。柔弱胜刚强。柔弱者久长,刚强者先亡也。鱼不可脱于渊,鱼脱于渊,谓去刚得柔,不可复制焉。

国之利器,不可以示人。利器者,谓权道也。治国权者,不可以示执事之臣也。治身道者,不可以示非其人也。

〖王弼注〗

将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。

将欲除强梁,去暴乱,当以此四者。因物之性,令其自戮,不假刑为大,以除将物也,故曰微明也。足其张,令之足而又求其张,则众所歙也,与其张之不足而改其求张者,愈益而已,反危。

柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

利器,利国之器也。唯因物之性,不假刑以理物,器不可睹,而物各得其所,则国之利器也。示人者,任刑也。刑以利国,则失矣。鱼脱于渊则必见失矣。利国器而立刑以示人,亦必失也。