第6章 挪威森林

章前语：每个人都有一个向往的地方，挪威就是。正如宗教对于人一样，它并不一定需要是具体的什么。

引子：惊涛。

在几人到达达尔马提亚的凤竹时，船员自去找朋友叙旧。几人在城中行走，于流霞停下。流霞是个饭馆，里面有很多歇脚吃饭的食客。几人一眼望去，有的沉稳淡定，有的豪迈不羁，有的高谈阔论却又声音柔和。虽举止万千，都给人感觉气度不凡。即使身在门外，也想进去看看。几人正在痴看之时，有声音传来，随星，还不迎接启明星到来。那个年轻小生脸上春风无限地微笑道，吾已知晓。，随星言道，列位不知想要以何种食物为食。小店有些讲究，只做特定事物。其他的一概没有。我们此店虽属经营生意之人，却不想做那邀来迎往的事。若是几位只想看看，也是可以的。，为水上前一步，诚然，我们可以如此。不过，从礼节来考虑，自当进去。我见里面食客皆举止谈吐不俗，且有一种向外散发的强大魅力。他们有的壮观如山，又有的柔美似水。虽无半点华丽修饰，却如春风使人愉悦无比。人说近朱者赤近墨者黑，我想若是长久与他们接触，必定也会使我多一分洒脱与自在。，非墨用手比划几下，暗示自己饥饿难当。几人便就进入其内，随意寻得一处即坐下。只见桌子摆着一些杂志，说的都是奇闻趣事。突然，在台上有两人开始争辩。为墨心想此处果然并非想象的那样，然只是一瞬间如此想而已。他转而继续看，只见两人依据逻辑条缕清晰地论证。在场之人都有兴味地看着他们，而三合却由此想到一个问题。任何理论都是部分的，词语也是如此。没有一个理论可以概括所有的具体情况，所以所谓的争辩或者本来就是有种形式主义的感觉。试想，哪一个理论可以涵盖每一个细节。比如，牛顿提出万有引力。可是，他并没有解释两个物体与第三个物体的引力是如何相互影响的。当一切词语被绝对化之后，必然是导致一种。以善良为例，如果我们对恶人也善良，那么不是在助长邪恶吗？所以，善良是有选择的。我们知道一个词语被确定是因为人们想要对不确定的事物进行确定，然而我们不可能把所有情况都确定。比如，我们确定年收入低于的人就是贫穷的。那么，一个年收入九万的人呢，一个年收入十一万的人呢？这显然只能宽泛的确定。，非墨打个响指，为墨才回过神来。接着随星就端上一道菜。只见它色泽明亮、配料分明，可是他们仔细却不能分辨其为何物。随星见到他们疑惑，便开始自己的一番讲解。此为宏伟，本意红色的尾巴。这里取其谐音，故为宏伟。宏伟全身无刺，肉质细嫩。可以说是上好的鱼类。一般的鱼经过烹饪之后，表面都会出现破损。而宏伟却不会，因此又名不破。之后，随星又继续讲解。几人高兴之余，也未曾想起来此的目的。