第10章 柳林风声

柳林风声是一篇少儿英语读物，不过却甚为喜爱。初入社会时，懵懂无知。以为如莫文蔚所唱的，外面世界很精彩。可是，转眼之间就明白了后半句。有时，事情真是让人难以理解。在心理学讲，人做事情需要对其执着。然而，也有另外一个词，执念。不管是哪一个，我觉得哪种不愿意接受现实世界与自己所想象的巨大差距是驱动着我对不断探索。如果什么是引导我走向这一转变，答案无疑是动漫。秦时明月，为我缔造了一座空中花园。近些年身体不如我意，渐觉有晚年光景。那些说什么中年危机的，我想也算吧。身处困顿之时，急于思索精神力量。与宗教一样，童话是信之则有，不信则无。并不存在逻辑的可证性。说起柳林风声，以我的英语初级水平都能勉强看懂。所以，可知这本书籍的难度的确不高。

在调查中，有个女孩来到警局。她自称是自己偷窃了《三角春秋》，用于在稀缺书籍市场高价卖出，以换取巨额利润。据说，在乙未它的标价为一亿美元。我自己生活贫困，工作无落。有心改变现状，却又无力。为省去中间漫长的等待与煎熬，不得不以此下策为方法来试图改变。其间悲怆、自责、愧疚之情，流露无遗。在场之人无不动容，非水却面目一冷。举目注视女孩，说道，《三角春秋》讲的是彭罗斯三角，典型的数学问题。此等纯粹的学术问题，又有几个外行之人感兴趣。书籍可以几千、几万本，其他人又何必来此盗窃呢？

女孩略微一笑，我深处底层，自然尝尽酸甜。在踉跄蹒跚之际，也学会了对事物的痴迷。我知道在中国有几人号为七痴，当时以为平凡。后来一想，但凡被人嘲笑呆状之人，其实并未痴迷其中。就像诗歌里所说的醉和日常生活中的醉是不一样的，它是精神处于完全沉浸的状态之中。我盗窃书籍并非只是为了盗窃，我原本也是酷爱书籍的。《三角春秋》虽然没有完全看懂，但也明白一二。后来，于机缘巧合之下，我接触一群和我一样痴迷书籍的人。为了心中所爱的书，可以付出千万倍的经济代价。其实我本来只是自己独自阅读，不想他们言辞诚恳，意愿强烈。我与他们有同样的爱好，自能有极为深刻的体会。恰巧，我的一位朋友告诉我有一本《物体有无的差异》。这本书在一位收藏者手中，不愿转手于人。当时有诗赞曰，他从来不对人述说，把对其的热爱与痴迷深藏心中。家里的书籍虽然放着，却从来没有灰尘。人们不用勤奋刻苦、苦心孤诣，因为他的行为早就远远超出这些词的定义。家里虽然有一万本，没有哪一本是被忽视的。人们见到他，他总是面带笑容。面对生活，总是十分乐观。即使经历许多艰难，仍然心有光明。有人说，何必为了一棵树而放弃森林，可是他却会如此。他藏书、写作、开创理论、做实验，一切只为证明书中所说。据说，有一位恐怖分子在a国持枪劫持，他竟然面无惧色。那人十分惊讶，问他可是军中之人。在得到不是的答案后，那人对其肃然起敬。恐怖分子本欲劝说他加入恐怖组织，不想他反倒将其说服。之后，便顺利回国。事后，有人问他原因。他便说，人们习惯以手无缚鸡之力形容读书之人。可是，历史由文人转变为军人的例子也不少。文人的底气在于对知识的坚信，以及自己知识储备的自信。有句话，是无欲则刚，而他认为有信则刚。，我知道他不会轻易改变。我尊重自己，也尊重他。我不会迫使他改变，因而所谓的一亿元不过是个象征性的目标而已。我只是期望如此，并无其他。

几人正欲答话，忽又有一女孩进来。女孩看见先前的女孩便说，点墨，我自己的事情，我自己承担。你毋须为我如此。即使你我是朋友，我也不能让你为你承担不应该承担的惩罚。，于是，她自述澜颦，将一切经过叙述明白。

太一拿着资料走到她们面前，你们是佛教信徒吧！佛祖讲割肉喂鹰，你们这是要舍己救人啊！这是你们在某个佛教组织中的信息，如此你们还要解释什么？

两人并未说什么，可是又觉不妥。然后说道，学术争论本无对错，派别分立不过是其发展的必然。关于彭罗斯三角，历来有两派。一派相信其存在，另外一派不相信。不相信派害怕相信派的言论会损害学术，故而将其偷窃而寻找反驳的依据。我们本来是不相信派，后来信奉佛教。不过，不是那种在寺院修行的。而是俗家弟子，即要出世又要入世。我们觉得派别容易造成冲突，也就不再以自己为派中之人了。由于教中义务，才会有刚才之举。只是希望这样减少派别冲突，让学术回归学术。

几人听后，不觉有些疑惑。事情更加复杂，让人所料不及。