第68章 洞悉光脚非真意 谋策应对显高明

谈判桌上心机深，光脚与否细辨分。

欧阳一语破迷雾，高明续战寻米恩。

何以至此成效？

欧阳君后归，与同僚共叙此行经历与所得，首论成功调动当地公安之力。

“于会议室内谈判之际，当地派出所之众未至。待谈判毕，彼等方至，对肖氏口头警告，再闹则拘之。”

问何以调动之？欧阳君细述其法，曰：“余先在家为功，如书控告，寻对方违法之法律条文。与公安言时，言词之艺术亦重，不可使警官觉律师教之，或直言派出所之干警违法，不可如此，以免树敌过多。”

“诸君繁忙，无暇备此？余先为君等备之，若需出手，君等皆有据可依。余将此等物交与干警。”一方面似为公安干警着想，助其减轻负担；另一方面，亦婉转传达依法打击违法犯罪之信息。至于是否真追究不作为之机关人员，欧阳君或未深思，亦不会真下此达摩克利斯之剑。

达摩克利斯之剑之典故，源于古希腊历史：公元前四世纪，叙拉古王迪奥尼修斯（公元前430－367年）击败贵族，建雅典式民主，利用宠臣达摩克利斯巩固地位。迪奥尼修斯王将宫殿交予达摩克利斯，赋予全权，并允其满足一切贪欲。然当达摩克利斯在宴会上，见天花板上悬一锋利长剑，仅以马鬃系之，似欲坠于头上，惊惧而逃。

迪奥尼修斯王乃出，语曰：“此剑者，每分每刻皆悬于王头之危，而王之安乐，不过外饰之表也。”此言，今称“悬顶之剑”，乃喻人当存危机之心，常怀警惕。

“汝等乞求送礼，吾等亦不可为之。”欧阳君应执达摩克利斯之剑或悬顶之剑，以迫其应允出警。未战，警已至，犹有震慑之效。

“彼未知吾等何意？”

“与昔异乎？”昔者报警，警至则敷衍而去，今则态度大变，欧阳君一至，警即至，且语强硬，为欧阳君站台。包工头肖见之，必生诸多联想，因而有所顾忌。

“吾敢独往与之谈，非带众人。”

“吾至律所，岂不带人？”

“吾岂与彼斗乎？”

“汝亦无忧乎？吾亦无忧。”欧阳君继而析其因，述于正大。欧阳君或于行前，对包工头背景详查，知其家事，包工头年四十余，有妻有女，领众至外地劳务，欧阳君料其非凭拳脚为生之辈。

“故彼非亡命之徒。”

“分包劳务，毕竟正业。”

“彼率众苦力，亦欲正当得财。”

“只要不激化矛盾。”

“彼何敢打人？彼岂欲入狱乎？岂欲被拘乎？此亦彼心之所虑。”

“彼必欲与吾谈。”

“以求和解。”

……

欧阳君坐而论道，析事主是否光脚之辈。而书中提及与欧阳君比邻而居之高明总，同期亦竭力阻其主沦为另一光脚之增。

高明总前世或有善行，今亦行善。其所在之平台，虽早入铁路行业，然今方寻米下锅。高明总所司之公司，于铁路行业为长久之供货商。然此次老板能否继续有袜有鞋，皆系于高明总之投标成败。诗记云：

调查入微辨光脚，

高明步步寻米策。

前路漫漫待新晖，

智慧引领破迷局。

待续

阅六十九章

《找米下锅》