第3章 弘扬忠孝文化 倡导忠孝新风——简评许国胜忠孝文化系列歌词

2013年5月16日晚，“忠孝文化中国梦——许国胜作品专场音乐会”在郴州市安仁县一中体艺馆隆重举行，能容纳2000多人的体艺馆座无虚席。笔者应主办方盛情邀请出席了这场浸润着浓浓忠孝文化意蕴的音乐晚会，有幸聆听并欣赏了词作家许国胜着力打造的一首首吟诵忠孝文化的歌词佳构，尽情地享受了一次“耳尖上的文化美味”，仿佛看到一枝鲜艳的奇葩正在湖湘文艺百花园中迎风绽放，吐露芬芳，让人赏心悦目，拍案称好。

许国胜是湖南省政府机关的一名在职公务员，写作并非他的职业，完全出自一种业余兴趣爱好，八小时之内他兢兢业业干好本职工作，八小时之外他却把别人用于打牌搓麻将、唱歌跳舞、喝茶聊天的闲暇时间全用在心仪的文艺创作上。正所谓天道酬勤，功夫不负有心人，许国胜这位出版过七部专著的省作家协会会员，由原来写作散文、报告文学，掉转笔头写起了歌词，仅用三年多的时间就创作出歌词近百首，初步形成了以弘扬时代忠孝文明、倡导社会忠孝新风为体系的歌词创作特色，受到了白成仁、鲁颂、杨天解、邓东源、陈经荣等省内外多位著名作曲家的青睐，纷纷为他的歌词插上音乐的翅膀，使其唱响三湘大地，让湖湘歌词界同仁更是刮目相看，暗自钦佩。

作为非职业词作家的许国胜，写作歌词不像专业词作家那样，有人下任务、定指标、给经费、包制作演唱，而完全是在一种随心所欲的情态下进行的，写作的动力纯粹来自内心的爱好与冲动，没有任何功利目的和世俗之心，按当下时尚的说法就是出于强烈的历史责任感和社会责任感，身体力行地去传承忠孝文化，倡导忠孝新风。故而许国胜笔下创作出来的歌词，充满一个“情”字——真情实感，贯穿一个“善”字——劝人为善，蕴含一个“理”字——人生哲理，从中可以窥见他在业余创作道路上对歌词创作的执着追求、坚持不懈、持之以恒。本文试图就许国胜歌词作品中凸显出来的艺术特色做一个浅显评析，以供我们音乐文学界同仁学习借鉴。纵观许国胜的歌词，我认为有以下方面的闪光点：

独辟蹊径，题材出新。艺术贵在创新，创新是艺术的生命，尤其是歌词艺术更需要创新。正如著名词作家、文艺理论家魏德泮先生在其《歌词美学》一书中所说：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，创新也是艺术创作生产的根本要求，是艺术家实现自我价值的需要。”歌词创新首先是题材上的创新出彩，有人如是说，题材抓得好歌词创作就成功了一半。许国胜深谙此理，创作中很注重题材的出新。大家都知道，中国传统文化，尤其是忠孝文化，源远流长，博大精深，千百年来在文人骚客的小说散文、戏剧曲艺、诗词歌赋中多有体现，但新时期以来，在歌词创作领域鲜有人涉猎这方面的题材，造成了歌词创作上的一大缺失。许国胜以一个艺术家强烈的社会责任感和捕捉美好生活的敏锐眼光，独辟蹊径，大胆探索，接连创作了《忠孝歌》《百善孝为先》《感恩》《上有老下有小》《心空》《感谢老师》《祝福》《中国年 万万年》等数十首歌唱忠孝文化的歌词，用歌词艺术的形式传承了中国传统文化，一改忠孝文化题材的歌词创作湖湘词坛无人问津的现状，填补了湖南省乃至全国当代文艺创作领域直接用歌词形式表现忠孝文化题材的空白。他在《忠孝歌》一词中是这样吟咏的：百善孝为先，/万事忠为本。/忠于国家不惜生命，/忠于人民奉献赤诚。/忠孝为本，/民族美德；/忠孝为本，/中国昌盛。/不忠不孝必然遗憾终身，/尽忠尽孝我们代代传承。

透过上面所列举的这首歌词，我们不难看到词作家许国胜在歌词业余创作中，开疆拓土，劈出了一块新领域，题材的选择出了新，达到了“人人心中有，人人笔下无”的美妙境界，让人们从中感受到词作家许国胜的一片赤诚之心，以及不遗余力地传承中国传统文化的社会责任感。

小开口子，深掘主题。这是许国胜创作忠孝文化系列歌词的又一大特色。“歌词是横跨文学与艺术两大类的双栖文学，是音乐文学的主体”（许自强《歌词创作美学》）。这就要求歌词创作必须做到立意集中，语言精练，音韵感强。而所谓“立意集中”，也就是文艺理论中常讲的“小开口、深开掘”。许国胜在歌词创作中很善于运用这一文艺创作常规手法。先以他曾获得湖南省2012年度“五个一工程”奖的作品《上有老下有小》为例。歌词是这样写的：上有老，/下有小，/活得有些疲劳，/老者要孝，/小的要耗，/责任一肩挑。//上有老，/下有小，/活得有些烦恼，/老者唠叨，/小的哭闹，/真的有点难顾到。//上有老，/下有小，/活得有些逍遥/人老有依靠，/人小有养教，/天伦之乐真是好。//上有老，/下有小，/中间一个我，/昨天小，/明天老，/没人逃得掉。/我的兄弟，/我的姐妹，/莫惧疲劳不怕烦恼，/敬老爱幼，/就靠代代守牢。

如何在一首百字左右篇幅的歌词中，艺术地表现出忠孝文化的丰富内涵，曾令很多词作家伤透脑筋，甚至望而却步。许国胜却知难而上，驾轻就熟地运用起“小开口、深开掘”手法，从“上有老，下有小”这一日常生活现象的小处着笔，由“活得有些疲劳”“活得有些烦恼”“活得有些逍遥”三个并列段，层层推进，进而具体描绘出“上有老，下有小”的“疲劳”“烦恼”“逍遥”的生活场景，最后以一段思辨的歌词“……昨天小，/明天老，/没人逃得掉……莫惧疲劳不怕烦恼，/敬老爱幼，/就靠代代守牢”收束全篇，水到渠成地点明主题，收到了人们常说的“文以载道”的艺术效果。

语言平实，俗中见理。歌曲较之于其他艺术门类，其受众面最广，所以有专家把歌曲定义为一种普及型的艺术。歌词创作，除了立意好，角度新外，至关重要的一点就是要靠歌词语言，要用生动形象、清新自然而富有韵味的语言去打动听众的心弦。据我所知，歌词按语言风格划分有很多种，但目前歌词界公认的是歌词美学研究专家许自强先生在他的《歌词创作美学》一书中提出的“三大派”划分法：以张藜、石祥等为代表的讲求歌词语言素朴自然的本色派，以晓光、晨枫等为代表的注重修饰雕琢的文采派，还有就是介于二者之间以乔羽、阎肃、王健等为代表的文采与本色兼而有之派。就许国胜歌词语言整体风格而论，我认为当属于本色派，即讲求语言的素朴自然。请读许国胜为空政文工团著名青年歌手、孝心形象大使刘一祯量身定做的《感恩》（欧阳平林曲，荣获中央人民广播电台2012年中国民歌排行榜第二名）：父母生我，要感恩，/亲朋照顾我，要感恩，/老师教导我，要感恩，/同学帮助我，要感恩，/乌鹊反哺，/羊羔跪乳。/知恩图报真君子，/忘恩负义枉为人，/人无感恩之心，/处事难以立身，/要想孝顺等不得，/孝顺重在无遗憾。//……要想感恩迟不得，/感恩贵在有诚心。

这首歌词语言自然平实，如同口语一般，经作曲家谱成曲，歌唱家演唱后，让不同年龄阶段和不同文化层次的受众，人人耳朵能听清楚，个个心里能想明白，从而体现出歌词作品“雅俗共赏”的特点。

许国胜歌词语言自然平实的另一个方面，就是俗中见理，寓理于俗，即通俗中凸显出生活哲理。譬如他创作的《心空》一词“知足常乐消烦恼，/吃亏是福涵虚空”，向人们阐释了知足常乐、吃亏是福的处世哲学；又譬如他创作的《悲伤又快乐》一词：出生以来我快乐，/那是亲情友爱的快乐；/成长以来我快乐，/那是学习进步的快乐；/工作以来我快乐，/那是生存发展的快乐；/今后人生我快乐，/那是与人为善的快乐。这首歌词告诉人们如何在日常生活中去寻找快乐，培植快乐，品味快乐，其蕴含的人生真谛昭然可视，让人回味无穷。

用歌曲艺术的形式传承忠孝传统文化，倡导忠孝文明新风，应当说许国胜迈出了可喜可贺的一步。但艺术无止境，正如当代词坛泰斗乔羽先生在《中国歌海词丛》序言中所说：“歌词最容易写，歌词最不容易写好。”作为与我同道的许国胜，既然将歌词创作作为人生的一种追求，就要照直走下去，拿出殉道者的超人毅力和勇气，在“歌词最不容易写好”这个层面上，再下一番苦功，再做一番努力，写出像“感恩迟不得”“孝顺等不得”等更多经典出彩的歌词，并且待若干年后还能在人们口中得以继续传唱，时时唤起人们心中美好的回忆。以上愿与许国胜共勉。

【原载《湖南日报》2013年8月19日“湘江·文学”版】