我的表哥是康熙
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第16章 不死不休的大仇

原来是有考生夹带被抓到了,当场就被戴上了枷锁,押在一旁,跪于地上,得示众一个月。

这下场,无疑很是可悲。

“呸,文贼,罪该万死!”

“狗贼可耻!”

……

但,众考生们不单不同情,反倒是纷纷怒骂上了,一时间队列里尽是乱议之声。

法海没跟着骂,而是突然起了阵心悸。

二话不说,先把自个儿身上的拆缝衣裳检查了一遍,而后又不顾旁人的怪异眼神,将单层鞋子脱了下来,反复查验了一通。

紧接着,又将挎篮里的笔、墨、砚台都翻看了一下,最终拿起了膳食房所准备的那一叠大烙饼。

果然!

在撕开了一张有着个显眼鼓包的烙饼时,一小卷纸就此暴露了出来。

法海的眼神瞬间阴冷如冰。

但并未发作,仅仅只是随手将那一小卷纸不动声色地丢在了地上,继续检查其余几张烙饼。

前后几名考生全都死盯着法海,个个面色古怪。

可最终,也没人多说些什么,毕竟还没轮到他们受检,此时就算闹起来,也不能拿法海如何,反倒会将法海给彻底得罪死了。

居然真的还有!

一番仔细的检查过后,法海又在一张烙饼中找到了一个更小的纸卷。

再次丢弃后,法海不止是眼神阴冷,脸色也已阴沉了下来。

不用去查,他也知道这等下作勾当肯定是富察氏安排的。

这就是不死不休的大仇了!

不过不急,先等应付完乡试再做计较。

当天彻底黑透时,终于轮到法海受检了。

在提前挖掉了地雷的情况下,一切自然顺遂得很,没多久,他就拿着号牌进了贡院。

丙十一号房,正好位于第三排考棚的最中央位置。

不晒,也不会被巷尾的屎尿桶的臭味熏到。

这就挺好的。

在将号房里的两块木板一并之后,法海倒头便睡——发卷是在次日辰时正牌,没事干,不睡干啥呢?

要知道乡试可是得持续九天六夜,三场考试中间只有短暂的休息时间,就又得排队受检进场,没个好体力,还真支应不下来。

一夜无梦。

天才刚蒙蒙亮,法海就醒了。

不是他不想多睡一会儿,实在是左边那位邻居太闹腾,一大早就在号棚里打转转,偏偏人又胖,踩得地面“嘭嘭”作响。

这就没辙了,法海索性也在自己的号棚里打起了拳,闹得右边那位也受不了地起了床。

低低的骂声就没见个消停。

不过法海不理,要早起,那就大家一起早起,凭啥就你能睡懒觉?

很快,右边那位仁兄似乎也想明白了这个道理,然后……,他也折腾上了。

就这么着,一个闹腾一个之下,满场考生都没法睡懒觉了,通通被左邻右舍给搞得个睡意全无。

抗议声不少。

但,在考场里来回巡逻的考官与衙役却根本不理。

原因就一个,考试还没正式开始呢,只要考生们不随意走出号棚就行,其他事,一概不管。

辰时正牌,试卷终于发下来了,分别是《论语》、《中庸》、《孟子》各一题,五言八韵诗一首以及经义四题。

其中,三道四书题每道都要写200字以上,四道经义题则需要写300字以上。

时值清初,考题通常都比较正常,并无后来那等搭截题、割裂题漫天乱舞的怪相。

个中《论语》题为“孟武伯问孝,子曰:‘父母唯其疾之忧’”

直译过来就是——-孟武伯问什么是孝道,孔子说:“父母只为孩子的疾病担忧(而不担忧别的)”

意思是孝顺的子女应当爱护好自己的身体,不要让父母为自己担心。

《中庸》题为“子曰:‘道其不行矣夫!’”

直译为——孔子说:“中庸之道恐怕不能在天下实行了啊!”

孔子这是在感慨世人多愚,难以把握到中庸大道的真谛。

《孟子》题为“孟子曰:‘生之谓性也,犹白之谓白与?’”

直译过来就是——-孟子说:“天生的叫作本性,就好比白色的东西都叫作白色吗?”

五言八韵诗的命题则是《秋》。

以上这四道题就是本场考核的关键,同时也是三场考试中占比最大的四道题,考生能否中举,关键就在此处。

在审完了题之后,法海并未急着动笔,而是先把四道经义注释题给过了一遍。

这就是送分题了,只要不出现错别字或是犯忌讳的事儿,那就真没什么难度可言。

所以,法海一开始就先把这四道经义题先给写在了草稿纸上,而后逐字逐句地进行推敲,以力求完美。

随后又把五言八韵诗给拟了出来——枯草摇天黄,白杨醉霜紫。骢马嘶不归,秋风葬罗绮。

最后,方才集中精神专攻三道四书题。

第一题是谈的是孝道,个中人物有二,一是孟武伯,二是孔子,要想立意高远,就必须在第一句话就将二人都点到,且必须是代圣人立言,这难度本身就不低。

更令人头大的是大清就是以孝道来治国的,这方面的名家名作极多,要想推陈出新,太难了。

法海在草稿纸上拟了数条,却都难感满意,索性便先停了下来,先吃了些烙饼,而后又伸了伸懒腰,待得头脑清醒过来后,再次埋头推敲了起来。

只是,一直没什么头绪。

就在此时,左边传来了那位胖仁兄的呢喃声:“惨了,惨了,什么破题嘛,好文都被人给写完了,这不是要人命吗?”

得,敢情胖仁兄也被第一道四书题给难住了。

法海不禁为之摇头失笑。

可很快,随着一道灵光乍现,法海立马提起了笔,在草稿纸上写下了一行大字——圣人惟全,俟贤者能明之也!

这句话的意思是——圣人善保自身的用心,唯有贤明之人(指代孟武伯)方才知道究竟。

这,就算是成功破题了,接下来的承题自然就是引申出圣人惜身非为自身,而是为了尽孝。

思路一开,后头的论述,对法海来说,那就是水到渠成的事儿。

下笔当真如有神助,瞬息间便是一篇二百三十字的大好文章面世了……