第49章 大唐国教
皇帝没有通过朝议，直接在太医院开业时宣布道门为国教，换言之，就是独尊道门，那么从汉武帝开始，独尊儒教，通过几百年，儒教已成为文官专属，国家统制的根本，现在大唐官员有一部分是开国武将，新进官员大部分是儒生，好在李世民并不重视儒家门生。
今天房玄龄，长孙无忌在朝房等候，在大儒孔颖达，郑国公魏征，申国公高士廉，萧瑀，带领下，上百名文官，要向大唐皇帝进言，对道门为国教的旨意有异议，要追究乱怪力乱政，以德服人，尊圣人之言，重视礼法。
武将尉迟敬德、李靖、屈突通、柴绍、侯君集、程咬金、李勣、秦叔宝，侯君集都在等候上朝。
太子李承戟，四王子李泰，五王子李佑，六王子李慎及一班文臣御史等京中五品以上官员均在等候。
李世民议政通常大朝含元殿、日朝宣政殿、常朝紫宸殿。今天是大朝日，李世民直奔含元殿，含元殿大门打开，满朝文武进入朝堂站好后，等待大唐皇帝到来。
只见太监高东来大声叫道：
“皇上驾到！”
英俊年轻的大唐皇帝登上龙座，满朝大臣跪拜叫道：
“臣参见吾皇万岁，万万岁！”
“众卿平升！”
皇上李世民大声叫道。
“有本上平，无本退朝”
太监高东来大声叫道。
“臣有本奏”
当礼部侍郎刘冒跪下，抬头一看惊得目瞪口呆。
“皇上……”
满朝大臣看着年青，健美，一眼看去绝对认识是皇帝，可是一下年青十几岁，看上去二十七八岁的样子，满朝文武惊得目瞪口呆，都是几十年君臣关系，绝对不会错，这就是二十七八岁的大唐皇帝李世民，只是比二十七岁时的李世民更加英俊帅气，气质更加高贵。
“刘爱卿有何本奏？”
李世民询问刘冒，高东来收了奏章。
“恳请陛下收回立道教为国家的旨意，自董公提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张.作《春秋繁露》后：针对朝廷中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点；针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役后，国家政权得以稳定，儒家肩负起抚奏朝廷，教化民众之责，针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常，国家已成为国之本尔，岂可废之？因此臣恳请陛下收回道教为国教的旨意。”
刘冒直起身，直视李世民。
“臣附议”
“臣附议”
文官阵营一下跪下一百多人，黑乎乎的一遍。
“众卿还有甚话说”
李世民稳稳坐在龙座上，朗声道。
“万岁，儒家已是国之根本，天下士子都尊儒学，儒学理清了君与臣，官与民，父与子，科举选才等完整的政治关系，不可偏废，与国有利，与士有利，与民有利尔”
国子监祭酒，大儒孔颖达跪下奏道。孔颖达编订《五经正义》，排除经学内部的家法师说等门户之见，于众学中择优而定一尊，广采以备博览，从而结束了自西汉以来的各种纷争；是他摒弃南学与北学的地域偏见，兼容百氏，融合南北，将西汉以来的经学成果进行保存，使前师之说不致泯灭，后代学者有所钻仰；也由于他的《五经正义》被唐王朝颁为经学的标准解释，从而完成了中国经学史上从纷争到统一的演变过程。他是一个对中国经学具有总结和统一之功的大经学家。
孔颖达所疏或正义的经书包括《周易》《尚书》《诗经》《礼记》和《左传》等。孔颖达对儒学发展起着巨大作用。
“万岁，儒家教化和君权，臣权，民权制度不可偏废，其教化作用不可低估，神鬼乱力之说不可取，以德服人，教化百姓，重学为之根本，无君无父之春秋之乱不可复也，臣并不排斥道门追求天意，格物炼丹，追求长生，也不排斥佛门积善积德，只是需善加利用，于国有用之，反之废之，立道门而不废儒学才可。”
郑国公魏征上前，一脸正气的直视皇帝李世民奏道。
“臣附议”
申国公高士廉，萧瑀等一干重臣跪下附议。
“魏卿所言甚是，于国有用之，反之废之，立道门而不废儒学才可，甚合朕意，众卿平升！道门始祖，仍我李氏之祖，孔子曾求教师从老子而仓儒教，实为道门一分之二，本源自于一体，何来废儒之说，吾入道门为继承祖宗道统传承尔，吾习得道门之真，可活三百年，与国有害乎，如能深入道祖之学，破碎虚空，行走宇宙之间，带领我大唐子生长生，去天外拓展新世界，与国有害尔，井底之蛙，不能为谋。”
唐王李世民征对道门为国教作了总结性发言，一语盖棺定论。
“皇上英明！”
长生无忌，房玄龄，武将尉迟敬德、李靖、屈突通、柴绍、侯君集、程咬金、李勣、秦叔宝一起行礼拥护大唐皇帝。
“皇上，长生之术，你可不能独享，要带上来将尔。”
首先程咬金沉不住气，大声嚷道。
“是呀，皇上你可不能不要末将啊”
尉迟敬德可是个修仙迷，有这样的好事定还能放过，马上大声嚷道。
“众位爱卿，朕怎么忍心独享长生，汝等介武将，身体修为俱佳，只得入了道门，修得长生诀，成为道门护法，长生朕不敢肯定，看每人各自机缘，长命三百年应没有问题，文人就要看天分尔。”
李世民身为道门摄政天尊，自然会为道门着想。
太子李承乾，魏王李泰，五王子李佑，六王子李慎满脸黑线，心中咒骂道：
“你李世民活三百岁，我等死了你还活着，我们做皇子怎么可能继承皇位，该死的道门。”
不管众王子想法，因为全真教有长生之法，满朝文武看着李世民年轻的面孔，都兴奋无比，包括孔颖达在内的大儒都不反对道门全真教为国教，然后拟旨公告天下云：
“道门全真教为道祖老子传承，老子为大唐始祖，今特奉道门全真教为正宗，为大唐国教，儒教，释教并存，民众有选择宗教信仰之自由，大唐帝国对宗教于国有利用之，反之废之。”
此诏一出，天下震惊，长安现在已经成为世界政治经济中心，有几百个国家派使者常住长安，每个国家有自己的信仰，大唐帝国开放的宗教思想，深得各国支持，对大唐发展，文化融合有着巨大意义。
无可争议的，道门全真教成为大唐国教，无数民众要求加入全真教，终南山，武当山成为道教中心，成为全真教弟子不亚于高中秀才，举人，征对民众需求，李笑在终南山下和武当山下和武昌又设立了三座大唐全真大学，主要学习军事，古武，长生太极功，炼丹，语文，数学，天文，历史，地理，物理，化学，道德经，农牧学，儒学，医学等课，力求德智体美均衡发展，从幼儿班，小学，中学，高中到大学，设立占地数万亩的综合性学校，对大唐教育科技发展有着不可估量的伟大意义。
三天后，太子李承乾，兵部尚书侯君集送来一万四千五百名侍女，里面竟然有近四千多名白种人少女，李笑释放了五千五百名李承乾的护卫和侯君集亲兵，在一万多少女中挑出五千五百名资质好的少女进入白狐旅，女子特种兵发展到一百五十人，其他八千多侍女留了两千在道医院学习，被孙思邈，袁天罡，李淳风收为外门弟子，传授道门知识，剩余六千多女子给全真弟子和武当全真弟子做妾室，也是全真外门弟子身份。
李玉，李明则，为白狐旅，旅长，教长，李露为副官；袁雪，郑红为特种兵队长，教长；黄菊为白狐旅一团团长，黎艳为团教长（相当于政委）；黄丽为二团团长，刘欣为团教长；张伶为三团团长，刘曼为三团教长；吴芯为四团团长，李朝为四团教政；李婉儿为五团团长，李情为五团教长。每个团三个营，每营五百人，一个团一千五百人，全旅共八千人满编。
十五天后，苏定芳胜利回到长安，在后面时间里，薛仁贵被调回长安与云松，清风一起在五十五万女俘和十七万男俘虏中挑选五万男人和五万女人建立骑兵旅，其余男女各旅挑一些出来建立骑兵团，白狐旅挑了三千女骑兵组建了骑兵团，由袁雪任团长，郑红任团教长，这样各旅又挑起了两万男兵和一万女兵，剩下的八万男人分到终南山，武昌，武当山建大唐全真大学，四十九万女人中挑出姿色较好地给各旅官兵和武当弟子做妻妾，剩下的分给各地工匠，工程人员为妻妾，然后开始移民到上海二十万户，琉球二十万户，每户都是新夫妻，女人绝大多数是从辽东女俘中产生的，很多户是一夫两妾，种地农夫有地到琉球一妻两妾，还真是农民的精英，制造了机器，大唐需要人口。