［一］曾熙（农髯）　己巳（一九二九）

释文：老髯之髯白于雪，子髯虬翠如墨。

一十二年几席亲，每出一幅人叹绝。

米书尝作内史观，子画应为好古得。

未必古人胜今人，此语难与世解说。

不贵人相贵我相，自写面目留本色。

松下暧暧云气深，恍若置身天都侧。

蜀中兄弟称坡髯，书画到今名不灭。

愿子策力抗前哲，再见岷峨生光泽。

落款：己巳二月，农髯熙题于戏海楼。

钤印：曾熙之印（白）、农髯（朱）

曾熙（一八六一—一九三〇），谱名昭衔，榜名荣甲，更名熙，字子缉，号嗣元、士元，晚号农髯、俟园。斋号永健斋、游天戏海之楼、心太平庵。湖南衡阳人。光绪二十九年（1903）二甲一百二十一名进士，后任职于湖南教育界、咨议局、省议会等。一九一五年秋，应李瑞清（清道人）之邀留在上海鬻书。工诗文，擅书画，门下弟子数十人，如马宗霍、黄晓汀、张善孖、张大千、马企周、朱大可等。曾卒后，众弟子在上海成立曾李同门会。著有《左氏问难》《春秋大事表》《历代帝王年表》《和陶诗》及书画录、文集、诗集等若干卷。

张大千拜曾熙为师的具体时间，以往一直公认为是一九一九年。曾熙在题画诗中有“一十二年几席亲”句，己巳年（一九二九）上推十二年即一九一七年（丁巳）。曾熙在《张善孖画例》中亦有云：“髯居海上之三岁，季爰（即张大千）居门下。”王中秀、曾迎三编著《曾熙年谱长编》云：“此际，马企周、张大千到上海。春，张大千执贽拜于门下，复携张大千拜李瑞清为师。然张家不同意其留沪学书，不得已，张大千随二哥张善孖东渡，赴日本学习染织。”

马宗霍《书林藻鉴》：沈曾植有云：俟园于书沟通南北，融会方圆，皆能冥悟其所以分合之故，如乾嘉诸经师之说经，本自艰苦中来，而左右逢源，绝不见援据贯穿之迹，故能自成一家。昔人以“洞达”二字评中郎书，若俟园之神明变化，斯可语于“洞达”矣。

王削颖《曾农髯轶事》云：农髯宽衣博袖，古貌古心，其名刺用大红帖子自书“曾熙”二字，字大及寸，犹有清代遗制，为共和后所罕见。平常与人往来之便条与说帖，恒不署名，而盖“曾宅”木戳于末，字迹与所书屏联相仿。人以出诸先生之手，多宝藏之，实则概由其家人庖代，善书及于仆厮，风雅又可想见矣。

赵眠云《悼曾农髯先生》云：前年有族子某，自本乡来沪上，因遭兵祸，求先生周恤之。时先生手中适乏现金，乃以己所书若干件赠之，不足，又益以旧藏名人书画若干轴，谓尔持此鬻于人，可得多金，并一一示以所值价目，谓无急于脱手，致不能多获，其人遂挟之以去。闻后曾报告先生，谓至家其余五百余金，路上川资，犹不在内云。先生喜蓄名人书画，而又不难割舍，性极旷达。谓玩爱之物，必据为己有，不以让人，亦太愚矣。物未有常聚而不散者，先后终归一散，自我聚之，何不可自我散之乎？

郑逸梅《曾农髯之惜名》云：有方兰皋者，农髯之乡人也。去岁（一九二九年）兰皋有事来沪，访农髯于其寓邸，他乡故知，倍极欢洽。时气候燠热，兰皋手挥一折扇，农髯取观之，则己之手笔，于二十年前藻贻兰皋者。自觉笔力稚弱，不可示人，乃索诸兰皋而撕毁之，穷一日之力，精心成佳构以为偿。其惜名不苟有如此。

马宗霍《穀子随笔二》中记曾熙评近人书法云：如袁世凯、康有为亦有可喜处。袁书如沙漠万里，康书如鳄浪千寻，皆有凶横之气不可当也。故袁为政霸，康为学霸。扬子云云：“言，心声也；书，声画也。声画形，君子小人见矣。”信哉斯言。又，四明有王慕曾者，自云善相，常出入髯师家，大言欺人，直江湖之流耳。髯师因戏之曰：“余亦善相。”王曰：“公何所师？”髯师曰：“余师圣贤。”王诣问其说。髯师曰：“‘视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉。’此孔子之相术也。‘胸中正，则眸子瞭焉。胸中不正，则眸子眊焉。’于其人也，观其眸子。此孟子之相术也。”又曰：“相有内外，外相以气为主，内相以志为主。无志与气，不足相也。”

张善孖、张大千挽曾熙联：挥毫与梅庵缶老齐名，北派南宗，试问一代书家，虎卧龙跳谁抗手？及门似长公颍滨昆季，东涂西抹，愧对数行遗墨，山颓木坏剧沾襟。