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第一回 灵根孕育源流出 心性修持大道生
诗曰：
混沌未分天地眩，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁(3)。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉(4)；申时晡而日落酉(5)；戌黄昏而人定亥(6)。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣(7)。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣(8)，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元(9)，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰(10)：“冬至子之半(11)，天心无改移。一阳初动处(12)，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰(13)：“大哉乾元(14)，至哉坤元(15)，万物资生，乃顺承天。”至此地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽。是谓天地人三才定位。故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世(16)，五帝定伦(17)，世界之间，遂分为四大部洲(18)：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲海外有一国，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉(19)，三岛之来龙(20)。那山顶上有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；有二丈四尺围圆(21)，按政历二十四气(22)；上有九窍八孔，按九宫八卦(23)。自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胎，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方(24)，目运两道金光，射冲斗府(25)。惊动高天上圣玉皇大帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将须臾回报道：“金光之处，乃东胜神洲傲来国花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食(26)，金光将潜息矣。”玉帝垂恩曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果，与猿鹤为伴、麋鹿为群，夜宿石崖，朝游峰洞，真是“山中无甲子(27)，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下，顽耍了一会，却去山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日趁闲，顺涧边往上溜头(28)，寻看源流耍子去耶！”喊一声，众猴一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！那一个有本事的，钻进去寻个源头，出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，高叫道：“我进去！我进去！”
好猴！你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。又上桥头再看，却似人家住处一般，好个所在。看罢多时，跳过桥左右观看，只见正当中有一石碣(29)。碣上镌着“花果山福地(30)，水帘洞洞天(31)”。
石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化(32)！大造化！”众猴围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水，乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来，遮闭门户的。桥边有花有树，是一座石房。房内有石锅、石灶、石盆碗、石床凳。中间一块石碣，镌着‘花果山水帘洞’，真个是我们安身之处。我们都进去住也，省得受老天之气。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去。”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，众猴随后也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可(33)’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴即拱伏礼拜，都称“千岁大王”。自此石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。诗曰：
三阳交泰产群生(34)，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成(35)。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，享乐天真，何止二三百载。一日，与群猴喜宴，忽然堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？我等日日在仙山福地，古洞神洲，无人拘束，自由自在，乃无量之福，为何忧虑？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久驻天人之内？”众猴闻言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑(36)。
只见那班部中跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王如此远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内(37)，惟有三等名色不伏阎王老子所管(38)，乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回(39)，不生不灭，与天地齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中(40)，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，㔉黄精(41)，齐齐整整，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。尊美猴王上坐，一个个轮流奉果奉酒，痛饮一日。
次日美猴王早起，折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个
虎(42)，吓得那些人四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州道府。在于市廛中(43)，学人礼，学人话，朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由。
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌(44)，何怕阎君就取勾。
继子荫孙图富贵(45)，更无一个肯回头。
猴王在南赡部洲，不觉八九年余，忽行至西洋大海。他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫虎豹，直登山顶。正观看间，忽闻得林深处有人言语，急忙穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰：
观棋柯烂(46)，伐木丁丁(47)，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高对月，枕松根一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》(48)。
美猴王听得满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面看时，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手(49)。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人(50)！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才听的你说：‘非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻(51)，他教我遇烦恼时，即把这词儿念念，散心解困。我才有些不足处，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行，学个不老之方？”樵夫道：“我一生命苦，不幸父丧，母亲居孀(52)，只得斫两束柴薪(53)，挑向市廛卖钱，籴米供养母亲(54)，所以不能修行。”猴王道：“据你说来，乃是一个行孝的君子。但求你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山(55)。山中有座斜月三星洞(56)。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师(57)。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿向南行，不远即是他家了。”
猴王听说，辞谢樵夫，出林找路，径过山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府，挺身观看，真好去处。只见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹，忽回头，见崖边立一大石碑，上有十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜，看勾多时(58)，不敢敲门。少顷，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王上前躬身道：“我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父正才登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说外面有个修行的来了，可去接待。想必就是你了？”猴王道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处，一层层深阁琼楼，珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下，果然是：
大觉金仙没垢姿(59)，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行(60)，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师(61)。
猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！我弟子志心朝礼(62)，志心朝礼。”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方(63)，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔：一生无性。”祖师道：“不是这个性，你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师暗喜道：“这等说，却是个天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲(64)。我与你就身上取个姓氏。意思教你姓猢，‘猢’字去了兽傍，乃是个古月，古者老也，月者阴也，老阴不能化育(65)。教你姓狲，‘狲’字去了兽傍，乃是个子系(66)，子者男儿也，系者婴细也(67)，正合婴儿之本论(68)。教你姓孙罢。”猴王听说，满心欢喜，叩头道：“好，好，好，今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字，与你起个法名，叫做孙悟空好么？”猴王道：“好，好，好，自今就叫做孙悟空也。”正是：
鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空(69)。
毕竟不知向后修些甚么道果(70)，且听下回分解。
(1) 造化：这里指世间万物的创造者。 会元：北宋思想家邵雍的一种宇宙观，“会”和“元”都是时间单位。这里指天地万物的演化。
(2) 《西游释厄传》：《西游记》的版本之一。
(3) 该：包括。
(4) 蹉：倾斜，下坠。
(5) 晡（bū）：即申时，指下午三点至五点。
(6) 人定：人们停止活动，安歇睡眠。
(7) 否（pǐ）：闭塞，不通。这里指万物闭塞不生长。
(8) 两间：天地之间。
(9) 贞下起元：古人将上天化育万物的过程分为“元、亨、利、贞”四个阶段。此处指“贞”阶段结束，又从“元”阶段开始，如此周而复始。
(10) 邵康节：邵雍，谥康节，北宋哲学家。
(11) 冬至子之半：冬至是子月（阴历十一月）一半的时候。
(12) 一阳初动：阳气初生。冬至是阴极阳生的时候，古语有“冬至一阳生”的说法。
(13) 《易》：指《周易》，本为占卜之书，后成为儒家“四书五经”之一。
(14) 乾元：上天化育万物的德行。乾，天。
(15) 坤元：大地滋生万物的德行。坤，地。
(16) 三皇：传说中上古的三位帝王，通常指伏羲、神农、燧人。
(17) 五帝：传说中上古的五位帝王，一般指黄帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜。 定伦：制定伦理规矩。
(18) 四大部洲：佛教认为世界正中为须弥山，山为咸海环绕，海中四面各有一大陆，即如下文所说的四大部洲。
(19) 十洲：古代传说中的十座仙岛，分别为：祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤鳞洲、聚窟洲。
(20) 三岛：指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛。 来龙：山脉的来源。古代风水师将山脉比作龙，称为龙脉。
(21) 围圆：圆形或类圆形物体的周长。
(22) 政历：此处指历法。古代天文学家按照“七政”的运行规律颁布历法。“七政”说法不一，一说指日、月和金、木、水、火、土五星，一说指北斗七星。 二十四气：中国古代根据气候变化将一年划分为立春、雨水、惊蛰等二十四节气。
(23) 九宫：古代天文学家将天宫分为九个方位，包括八卦所配的乾宫、坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫和中央的“中宫”。 八卦：古代中国用于占卜和象征的八种图式，由三条长画或断画组成，包括乾
、坤
、巽
、震
、坎
、离
、艮
、兑
。
(24) 拜了四方：一些哺乳动物刚出生时站立不稳，常常摔倒，犹如向四个方向朝拜。
(25) 斗府：二十八星宿中的斗宿星宫，此处代指天宫。
(26) 服饵水食：进食饮水。服、饵，都是吃的意思。
(27) 甲子：我国传统的干支纪年法以“甲子”开始，六十年一循环。此处代指日历。
(28) 上溜头：河流的上游。
(29) 石碣（jié）：圆顶的石碑。
(30) 福地：神仙居住的地方。
(31) 洞天：洞中别有天地，指神仙居所。
(32) 大造化：好运气。
(33) 人而无信，不知其可：出自《论语·为政》。意为人如果不讲信用，真不知道他该怎么做人了。
(34) 三阳交泰：指天地之气融合，万物复苏生长。冬至（阴历十一月）一阳生，十二月二阳生，正月（立春）为三阳生。正月正对应泰卦。
(35) 丹成：古代道教讲究炼丹术。此处用“丹成”代指得道。
(36) 无常：佛教中指世间一切事物不能久住，都处于生灭变异中。此处代指死亡。
(37) 五虫：古人将动物分为五虫，分别指羽虫（禽类）、毛虫（兽类）、甲虫（昆虫类）、鳞虫（鱼类）、蠃（luǒ）虫（人类）。
(38) 等：种，类。 名色：名目。
(39) 轮回：佛教中指生命死亡以后，还会投胎再生，继续生老病死的过程，像轮子一样循环不止。
(40) 阎浮世界：即阎浮提，梵语音译，原指南赡部洲，这里泛指人间。
(41) 㔉（zhú）：挖掘。 黄精：药草名，中医以根茎入药。
(42) 
（qiā）虎：吓人的模样。
(43) 市廛（chán）：集市。
(44) 耽：沉溺。
(45) 继子荫（yìn）孙：荫庇子孙。旧时先世有功，子孙可得到封赏或免罪。
(46) 观棋柯烂：相传晋代的王质进山伐木，见童子数人下棋，出山后发现斧柄都烂了，原来山外世界已经过了千百年。柯，斧柄。
(47) 丁（zhēng）丁：伐木的声音。
(48) 《黄庭》：指道教经典《黄庭经》。
(49) 起手：即“稽首”，出家人的一种礼节。
(50) 不当人：不敢当。也作“不当人子”。
(51) 舍（shè）下：谦称自己的家。
(52) 居孀（shuāng）：守寡。
(53) 斫（zhuó）：砍。
(54) 籴（dí）：买粮食。
(55) 灵台方寸：“心”的别称。
(56) 斜月三星：“心”字形似一弯斜月，三星环绕。
(57) 须菩提：释迦牟尼十大弟子之一，此处指糅合佛、道的一个人物。
(58) 勾（gōu）：停留，逗留。
(59) 大觉金仙：指释迦牟尼佛。此处用来形容须菩提祖师。 没垢：即无垢。佛教多指心地洁净，无污染。垢，污秽，脏东西。
(60) 三三行：佛教有“三三昧”的修行，又称“三解脱门”，指超脱生死轮回的三道门槛。
(61) 历劫：指经历过宇宙的成毁。劫，梵语“劫波”的音译，指宇宙从生成到毁灭一次的周期。
(62) 志心：诚心，专心。
(63) 登界游方：登临各处地界，云游四方。
(64) 猢狲（húsūn）：猴子的别称。
(65) 老阴：指阴之极致。
(66) 子系：合起来是繁体的“孫”字。
(67) 婴细：系，缠绕。
(68) 本论：本义。
(69) 顽空：佛教指无知无觉的、无思无为的虚无境界。
(70) 道果：佛道的正果。