第260章 漫谈机器人功能

贾玲问：“既然他们几个都有人的原身，那么他们家里人还与他们来往吗？”

江石说：“他们毕竟是机器人不是人了，已经没有人的记忆了，再说，他们每个人身上移植的不是一个人的器官，谁能够说清楚，他们是哪一个具体人的复活呢？当然，虽然这几个机器人，他们具有人的逻辑思维，能够像人类一样去思想，其智力水平是上乘。他们还具有人的情感，有人的喜怒哀乐情绪，快乐时候，会发笑；生气的时候，会发脾气；悲伤的时候，也会流泪。再次，他们能够像人类一样行动，该吃饭的时候，也可以吃饭，该睡觉的时候，也能够睡觉。甚至，懂得像人类一样亲吻。具有人的性格。”

吴娜博士说：“古希腊哲学家普罗泰戈拉在《论真理》中说“人是万物的尺度。”人类也向来自诩为万物之灵，认为自己是世界的主宰。然而，从机器人出现的那天起，就有人预言这种人工智能的产物会统治地球，甚至整个宇宙。电影《2001太空漫游》里的一句台词，展现了人类与机器人之间的矛盾——“他们（人类）把我们造得太聪明，太完美，而到了最后，剩下的只会是我们。这样的描述，当然会使人产生一些莫名其妙的想法。”

江石说：“机器人”（Robot）这个词最早出现在捷克著名剧作家、科幻文学家、童话寓言家卡雷尔·恰佩克1921年创作的戏剧《罗素姆万能机器人》中。在捷克语中，“机器人”一词的意思是“奴隶”。我们对于机器人的认识，是从科幻小说与影片当中开始的。如今，机器人早已不再是迷人的幻想。近些年来，智能机器人的研发，已被广泛应用到水下探测、空间探测、医学、军事等领域，而且还越来越有“飞入寻常百姓家”的趋势——从婴幼儿照顾到老年人看护，”

黄平说：“小巧可爱的智能保姆机器人也很受欢迎，我有一个邻居，她的女儿生了一个男孩，请了一个保姆，一个月5000元的报酬，对方还不愿意好好干，最后，我的邻居辞退了她，请机器人保姆来护理小孩。”

江石说：“是啊，机器人越来越聪明，种类和数量也越来越多，随之而来的一个大问题就是，机器人会超越人类，最终统治人类，甚至摧毁人类的文明吗？尽管科幻小说家艾萨克·阿西莫夫在他的小说中对机器人的行为进行了限制，提出了“机器人三大定律”——第一，机器人不得伤害人，也不得见人受到伤害而袖手旁观；第二，机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；第三，机器人应保护自身的安全，但不得违反第一、第二定律。但人们依然十分担心，机器人至少在理论上有可能会凌驾于创造了它们的人类之上。”

林石说：“孙悟空的性格是豪气十足，爱憎分明，机智勇敢，因为，孙悟空是人民想象中智慧的化身。机器悟空有超人的智慧，还有几分幽默，但是，在勇气上比起孙悟空，有所逊色。猪八戒是忠诚师父，讲兄弟情分，好吃懒做，还有几分好色。机器八戒聪明，精通电脑技术，比起猪八戒要聪明，缺点也是好色之徒。唐僧是虔诚的宗教信徒，有几分固执，却缺乏对妖魔的洞察力。机器唐僧有广博的知识，心地善良，只是心胸比较狭隘。沙僧也有一股英雄豪气，虽然正直，但是是好好先生，比较平庸。机器沙僧少了英雄豪气，固然正直，却有几分敏捷，思维不同凡响。”

贾玲问：“这些机器人知道他们自己的经历吗？”林石说：“他们已经彻底失去了昨天的记忆，无法记得他们前身的经历。”贾玲问：“他们原来的亲人还来认他们吗？”江石说：“他们已经不是原来的人了，再说，没有记忆了，认他们再也没有什么意义了。”

认识朱先觉的人，得知机器八戒身上移植了朱先觉的器官，就去找到机器八戒，这朱先觉的朋友问：“你认识朱先觉吗？”机器八戒说：“我不认识，但是，听说过他，听科学家说我的身上有他的器官。”

朱先觉的朋友问：“你认为你是朱先觉吗？”机器八戒说：“我肯定不是朱先觉，现代科学，给需要各种器官的人们移植各种器官，能够说这个需要器官的人就是那个贡献器官的人吗，肯定不是。”

朱先觉的朋友发现，这机器八戒的思维清晰，逻辑思维达到一定的水平。不过，他觉得奇怪的是，这机器八戒见多识广，只是为什么想不起他的过去。

林石解释说：见多识广，是因为这机器八戒机器悟空机器唐僧等，都有计算机搜索功能，至于，他们失去了对他们前身经历的记忆，很正常。本来，一个机器人，只有部分器官是从人身移植的，他肯定不是那个去世的人了。但是，你对他提起他的前身的经历，他并不反对。