第212章 莎白赞华夏奇石

山本问：“妹妹，你说，什么是奇石的天然性？”山本美秀说：“奇石是大自然的产物，比之人工，叫做“天然生成”、天然性为首要标准。除了其必要的表面泥沙污物清理之外，且不可有任何目的性的人为加工，否则不可谓“奇石”。”

木村问：“什么是奇石的自然性，自然性与天然性有什么区别吗？”山本美秀说：“这我就说不明白了，问你的林石师傅吧？”木村与山本说：“怎么去问，他与莎白公主在谈话呢？”他们的声音很大，莎白公主听见了，对林石说：“林石，你谈谈什么是奇石的自然性与稀有性。”林石打开梦幻青春手机1号，听到了信息说：“奇石和其他的观赏石不同，必须是未经任何人工雕琢和处理过的，因为自然性是‘奇’的天然价值属性，任何人工都会破坏其自身作为奇石的标准。其实，与天然性是差不多的意思。至于稀有性，奇石所以为奇，就是因为它稀有、罕见、美轮美奂、奇珍无比、异乎寻常。在其质、形、色、纹方面，奇石都是石中的少数。少到什么程度呢？罕见。也就是说在同类石头中成因难而美者。”

林石现学现卖，他无意中发现了一块石头，这显然是一块文字石，上面写着“莎白”两个字，另外，他打开他的透视眼，又发现一块文字石，上面写着“公主”两个字。林石找店主买下了这两个石头。说：“这两块石头，就具备了天然性、自然性与稀缺性。我送给莎白公主。”莎白公主的中文水平不低，她惊讶地说：“谢谢林石，这是我的名字啊，莎白是草书，公主是隶书。”马可、山本美秀、唐文、王杰等人一一传递着观赏，以为离奇，以为奇特，以为是奇迹。

黄平问：“江石，什么是奇石的完整性和完好度，这样的奇石有赏玩价值吗？”江石说：“只要是天然形成的，无论什么样的奇形怪状，都不是奇石的缺损。相反的还会增加它的美感和收藏价值。核心地讲，奇石的收藏价值与其赏玩价值是密切相连或呈正比例关系的。奇石的赏玩价值大，则收藏价值亦大，奇石的赏玩价值决定其收藏价值，赏心悦目人见人爱者最佳。”忽然，江石发现了一个雨花石，上面似乎有一个少女，穿着连衣裙，朦朦胧胧地在湖塘边站立。江石向店主买下了这块石头，对黄平说：“当年，我下放农村，看见你站在湖塘边，你看这个草花石上的形象，像不像？”黄平接过石头，看了一阵，越看越像，越看越喜欢。她将石头递给刘园，刘园看了说：“真像，江石，你对当年的美丽少女还念念不忘呀。这块石头给我吧。”黄平说：“这是江石送我的信物，你不能够要。”刘园将石头递给黄平说：“我是开玩笑的，怎么能够夺人所爱呢？”

从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。人类的祖先从旧石器时期利用天然石块为工具、当武器，到新石器时期的打制石器；从营巢穴居时期简单地利用石头为建筑材料，到现代化豪华建筑中大量应用的花岗岩、大理石装饰材料；从出土墓葬中死者的简单石制饰物，到后来的精美石雕和宝玉石工艺品；各种石头始终伴随着人类从蛮荒，逐步定向现代文明，直至久远的未来。古今一切利用石头的行为及其理论，就构成了石文化的基本内容。从这个意义上说，石文化现象不分古今、中外，是全人类所共有的。

林石问：“唐文师父，你给我们谈一谈，什么是赏石文化好吗？”唐文说：“赏石文化是人类石文化现象中的一个重要分支，其基本内容是以天然石块(而非石制品)为主要观赏对象，以及为观赏天然奇石而，总结出来的一套理论、原则与方法。因此，其发展历史要比广义的石文化史要年轻得多，晚得多。”

莎白公主问：“东方与西方对赏石文化有什么差异吗？”林国政说：“我个人认为，差异很明显，东、西方民族在历史和文化背景方面的显著差异，东方赏石文化与西方赏石文化是分别经历了各不相同的发展道路而形成的，其内容和特色在许多方面也截然不同。”唐生说：“一般来说，东方赏石文化，比较注重人文内涵和哲理，有比较抽象的理念和人格化的感情色彩，其观赏主体(自然石种、天然石形)往往丰富多彩，甚至可随心所欲、因人而异；而西方赏石文化，则比较注重科学和历史的内涵，有比较直观、明确和科学的理念，其观赏主体常以各种动植物化石和多姿多彩的矿物晶体与标本为主。”

林国政说：“唐生先生，到底是著名学者，对于诗文书画奇石文化都有研究，东方赏石文化，实际上是华夏为代表的民族传统文化，包括感情、哲理、信念和价值现，在现赏石领域中的反映与延伸；而西方赏石文化，则主要是某些科学、技术的基本知识在具观赏价值的自然物(石头)方面的展示和印证。”

马可博士问：“我认为，华夏国是东方赏石文化的发祥地。”唐生说：“华夏国是在以自然奇石(而非石制品)为现货对象的话动方面，中国历史上有文字记载的，至少可追溯到3000多年前的春秋时期。据《太平御览·阚子》载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而观焉。”其实，远在此前的商、周时期(公元前二十世纪)，作为赏石文化的先导和前奏——赏玉活动就已十分普及。”

林国政说，中据史料载：周武王伐纣时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八”。而《山海经》和《轩辕黄帝传》则进一步指出：黄帝乃我国之“首用玉者”。由于玉产量太少而十分珍贵，故以“美石”代之，自在情理之中。因此，中国赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展。《说文》云：“玉，石之美者”，这就把玉也归为石之一类了。于是奇石、怪石后来也常跻身宝玉之列而成了颇具地方特色的上贡物品。

唐生说，《尚书·禹贡》曾载：当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磬”。显然，这些3000多年前的“怪石”和江边“浮磐”都是作为赏玩之物被列为“贡品”的。很可能这就是早期的石玩，即以天然奇石(而非宝玉或石雕、石刻制品)为观赏对象的可移动玩物。