王绩
王绩（585—644），字无功，自号东皋子，太原祁（今山西省祁县）人，一作绛州龙门（今山西省河津县治）人，在隋官秘书省正字，出任六合县丞。入唐为太乐丞。有《王无功集》（一名《东皋子集》）。
王绩出身世家，在隋在唐，官职都不高，自叹“才高位下”[1]，并曾因“醉懦”罢官[2]。他主要的生涯是在隐逸中消磨的，反正他有祖传的“东陂馀业”，“园林幸足”[3]，可以优闲地隐居。他是双重的隐士，不仅归隐故乡，而且退隐“醉乡”；事实上，他正在做官、尚未还乡的时候，早已向“醉乡”里逃避[4]。除掉那篇有名的《醉乡记》，他写了《五斗先生传》、《祭杜康新庙文》、《独酌》、《醉后》等诗文来宣扬喝酒的妙处，宣扬所谓“可以全身、杜明塞智”的“酒德”。这当然渊源于道家常讲的“醉者神全”的议论[5]。他举了刘伶、阮籍、陶潜等酒人为先例，但是他对喝酒的态度更认真，把喝酒的借口更夸大，所提倡的不是怡情解闷的陶醉，而是以哲学理论为幌子的麻醉了。
王绩有时说儒、释、道三家都引起自己的反感[6]，有时说三家思想基本上可以调和[7]，然而看来他受道家的影响最深[8]。他一方面说“周、孔制述，未尝复窥，何况百家”[9]；另一方面，他却“床头素书数帙，《庄》、《老》及《易》而已”[10]。通过晋代王弼的阐释，儒家的《易经》早变为《老子》和《庄子》的补编或附录了。王绩的言论和作风也接近他所向往的那些师法老、庄的魏、晋名流；正像嵇康、阮籍一样，他鄙弃儒家的礼法[11]。在魏、晋人里，他称道最多的是陶潜，诗文里或则称引他的说话，或则运用他的故事。
王绩为人行事那样的爱慕陶潜，作起诗来就也不免受了陶潜的一些熏染。他的诗多以田园的闲适情趣为内容，一部分篇章还能平淡自然，摆脱南北朝的雕饰华靡的习气。在南北朝久经酝酿的五言律体，也到他手里渐趋成熟。
在京思故园见乡人问[12]
旅泊多年岁[13]，老去不知回。忽逢门前客，道发故乡来。敛眉俱握手[14]，破涕共衔杯[15]。殷勤访朋旧，屈曲问童孩[16]。衰宗多弟侄[17]，若个赏池台[18]？旧园今在否？新树也应栽。柳行疏密布？茅斋宽窄裁[19]？经移何处竹？别种几株梅？渠当无绝水？石计总生苔？院果谁先熟？林花那后开？羁心只欲问，为报不须猜[20]。行当驱下泽[21]，去剪故园莱[22]。
野望[23]
东皋薄暮望[24]，徙倚欲何依[25]？树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归[26]。相顾无相识，长歌怀采薇[27]。
[1] 《自撰墓志铭》。
[2] 《无心子传》。
[3] 《游北山赋序》。
[4] 他的朋友吕才记他任六合县丞时，“笃于酒德，颇妨职务”；待诏门下省时，一日给酒一斗，人称他为“斗酒学士”；因太乐府史焦革善酿酒，“苦求为太乐丞”，得“饱美酒”。详见吕才《东皋子后序》（《全唐文》卷一六〇）。
[5] 见《庄子·外篇·达生》、《列子·黄帝篇》。
[6] 《游北山赋》：“觉老、释之言繁，恨文、宣之技痒。”“文宣”，指周文王和孔丘（宣尼）；孔丘谥“文宣王”是唐玄宗开元二七年（七三九）的事，远在王绩身后了。
[7] 详见《答程道士书》。
[8] 唐人早看到这一点，陆淳《删东皋子集序》：“何乃庄叟之后，绵历千祀，几于是道者，余得之王君焉。”（《全唐文》卷六一八）
[9] 《答程道士书》。
[10] 《答冯子华处士书》。
[11] 《答冯子华处士书》：“糠秕礼义。”《赠程处士》：“礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。”《祭处士仲长子光文》：“道性既丧，仁义锋起；祭非古也，礼之为始。吾从其俗，敢告夫子。”（“夫子”指仲长子光）这完全是老子所谓“大道废，有仁义”，“礼者忠信之薄而乱之首”（《道德经》第一八、三八章），同时也可解释他《重答杜使君书》讲的丧礼正是所谓“吾从其俗”。
[12] 这首诗以一连串的问句表示作者的故园之思，写法可能受到魏晋时《门有万里客》、《门有车马客》等乐府诗的启发；“忽逢”二句和陆机诗“门有车马客，驾言发故乡”就很相似。《全唐诗》卷三十八又载朱仲晦《答王无功问故园》诗。“在京”诗又见于《晦庵先生朱文公文集》卷四，有学者因此以为是宋朱熹作品而《全唐诗》误收。
[13] “旅泊”，羁旅漂泊。
[14] “敛眉”，悲哀之状。
[15] “衔杯”，饮酒。
[16] “屈曲”，详细周到。
[17] “衰宗”，指自己的家门；相当“敝族”、“寒家”之类。
[18] “若个”，哪个（谁）。
[19] 这两句问柳行分布是疏是密，茅斋裁划是宽是窄。
[20] 这两句是说自己问这问那不过出于羁旅者的关心，请对方尽管答复，不要迟疑。
[21] “下泽”，车名。下泽车是一种短毂的车，适于在沼泽地上行驶。
[22] “莱”，植物名，即“藜”，新叶和嫩苗可以吃，坚老的茎可以做杖。
[23] 这是王绩最被人传诵的一首诗，作于隋末社会纷乱的时代。作者这时虽然已经过着隐居的生活，反映在这首诗里的思想感情却是一种彷徨无依的苦闷，见出世乱的影响。
[24] “东皋”，在今山西省河津县，作者隐居于此，因自号“东皋子”。“皋”，水边地。
[25] “徙倚”，犹徘徊，彷徨。
[26] “禽”，猎获物，包括鸟和兽。
[27] “采薇”，《诗经·召南·草虫》末章：“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。”又《诗经·小雅·采薇》首章：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故。”本篇“长歌怀采薇”是联想到《诗经》中关于“采薇”的片段，借以抒发他的苦闷。有人认为这里是作者用伯夷、叔齐首阳采薇来比况自己，似未切合诗意。