三、超越原生家庭

人们出生并长大的原生家庭是不可选择的，而人们通过结婚自组的新生家庭，则是自己选择的。

原生家庭可能会有不同种的类型，如完美主义型、过度高压型、过度溺爱型、过度保护型、过度惩罚型、父母关系恶劣型、忽略型、拒绝型等。不同类型的原生家庭会给孩子带来不同的影响，从而导致他们形成不同的个人性格、处事风格、生活习惯等。

原生家庭对一个人性格形成的影响非常之大，这种影响甚至是持续终生的。家庭治疗师萨提亚认为：一个人和他的原生家庭有着千丝万缕的联系，这种联系会影响他的一生。很多时候，原生家庭就像一根隐形的藤蔓，看似无形，却将我们的过去紧紧缠绕，又影响着我们走向前方。我们年幼时在内心所构建的原生家庭模型，将被我们不自觉地应用于之后的婚姻、交友、职场等各个方面。当我们以为过去已远去时，却发现自己的一些思维模式就是父母的复制品，一些行为方式与父母有惊人的相似之处。

原生家庭在很大程度上决定了一个人一生的轨迹。但是我们也不要把原生家庭的问题当作不肯改变、不能成长的借口。因为我们长大后自己组建的新生家庭的幸福掌握在我们自己手中。原生家庭确实对个体的人生有非常重要的影响，但是决定我们人生的不仅仅是原生家庭，还有我们自己的努力、拼搏、进取以及批判性继承。人生是我们自己的，我们得为自己负起责任，同时我们也要为子女的原生家庭负责。

很多人会在人生的某个时间（尤其是在独立或组建了新生家庭以后）开始思考父母给予的究竟是好是坏，乃至逐渐开始对原生家庭产生质疑。其实，在这个时候应该意识到，这是一件好事，哪怕开始对父母给予的东西产生负面情绪，这至少也证明你开始独立思考，开始形成自己的人生观和价值观，开始正视原生家庭对你的影响，这是学会独立生活的一个重要环节。

真正的成长，并不是逃离原生家庭，而是能清晰认识原生家庭的影响，并能正确对待这种影响，进而弃其糟粕，取其精华，最终完善自我。原生家庭的好坏我们无法选择，但新生家庭的好坏是我们可以左右的。我们应努力、用心地把它经营和维护好，以期过上自己理想的生活。如此，我们就“超越了原生家庭”。

减少原生家庭对自己影响的一个重要方法是，当碰到问题的时候，尽可能不要向自己的父母求助。这一方面能培养自己独立解决问题的能力，另一方面，这些问题可能正是由原生家庭的基因造成的，这个时候求助于父母，可能适得其反，不但不能有效解决问题，反而会把问题弄得更糟。对于父母，在跟他们交流的时候，可以倾诉，但最好不要让他们建议，要学会独立思考，只有脱离了原生家庭的影响，才能启动独立的第一步。这种独立，不是跟父母断绝关系，甚至老死不相往来，而是要在心理上完成独立。另外，也要注意“尽量不要向父母求助”和“不要向父母求助”之间的区别，当遇到解决不了的重大问题时，子女还是要第一时间向父母求助的，这一点一定要牢记在心。

《超越原生家庭》一书指出：“原生家庭的一个重要任务就是，让我们发现自己，做自己，并且保持亲密联系。”

对于“与原生家庭和解”而言，我们有必要读读社会学家埃里蓬的著作《回归故里》。在埃里蓬的生命中，有整整30年没有回家，哪怕父亲只剩下几个月的生命，埃里蓬也没去看最后一眼。直到父亲去世后，他才重回家乡，写下《回归故里》一书，记录下他重回家乡的感悟。到底发生了什么，可以让一个人30年都不回家，甚至不肯去见父亲最后一面？

很多人会觉得，这又是一个摆脱原生家庭的故事，但埃里蓬却从阶层、教育、身份建立等方面，剖析人是如何被影响、被决定的。他一直怨恨父母，觉得父母粗鲁、没文化、不懂养育孩子，但他从没意识到，父母本身也不想成为这样的人。原来，我们一直都误解了我们的家乡，误解了我们的父母。

家乡是生命的一部分，有温暖也有不安，这是无法更改的事实。我们能做的，就是接纳和理解它，试着和过去的一切和解。因为拒绝接纳家乡，就是拒绝自己，拒绝“生命”本身。

正如埃里蓬在《回归故里》中说的那样：“我们已经不可能再‘回归’家乡了，因为多年的隔阂不可能消除，但至少我们可以与自己和解，和自己曾经离开的世界和解。”