一、《史记》之《春秋》精神

鲁迅先生曾经赞美《史记》是：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”说明《史记》不但在史学上有着很高的价值，在文学上也可以与屈原《离骚》中的那种情真义重的讽谏媲美。讽谏的“讽”是讽刺，“谏”是劝谏，也就是将劝谏的意思，寄托在文字之中委婉表达，不是正面的直述。《离骚》中有屈原对国君的忠心讽谏，《史记》里更承传了《春秋》的讽谏大义，这是他们的成就所在。

在史学上，《史记》建立了史书的体例（后面会谈到这个体例），同时使通史、传记的形式得以创建。最重要的是，全书中所发挥的微言大义的启示，也就是对历史中人与事的一种独到见解，是继承孔子的“《春秋》精神”。所以，司马迁的见解是后世官修历史所不能比拟的，这就是鲁迅先生称其为“史家之绝唱”的缘故。此外，司马迁面对古今人事，感同身受，有深刻的同理心，所以他的笔端是饱含着深情，热情去记录这所有人、事、物的，所以，《史记》读来分外感人，其缘故正在于此。

司马迁在记述中有情有义，是否就少了客观的态度呢？不，班固《汉书·司马迁传》称赞“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”，《史记》记述的历史是真实而可信的，是翔实而不虚的，所以称为“实录”，实录就是历史的真实性记录。当然，班固在《司马迁传》里也批评《史记》，说：“论大道则先黄老而后六经，序游侠而退处士……”不过，后世历史学家对这样的批评都已经做出解说，其中不当之处，我们在后面也会有所说明。

由以上的简单介绍，可以知道《史记》的可贵，同时也了解了读《史记》的必要。