第11章 一念起，万物生

林潇晋阶先天道体，自己的修炼也暂时告一段落。

肉身脱胎换骨，整个人散发着强大的气势，就是虎豹见到，也得慑服。

林潇将先天大圆满境界的威压和本命元光都收起，先天道体也是隐去了宝光，虽然还显得皮肤异常的好，但比之前就普通了许多，这也是一门天魔宗韬光养晦的小法门。

先天境界，本命元磁强大，林潇的手机修炼之时都不敢放的太近，以免被元磁神光给损毁。

先天境界武学已然至出神入化，肉身金刚不坏，百毒不侵，水火不侵，凌空虚渡。

先天罡劲，无坚不摧，无物可破，能断神兵利器，齑铁成粉，有化腐朽为神奇之能，曲折如意，聚散由心，先天真气灌注于万物，皆成神兵利器，穿金洞石如破腐土。

接下来就是自然孕育三花，三花凝结，即为天人境界。

滋养三花，需要修至，至真至诚之自然心境，自然孕育，水到渠成，不能持结花之心，需心无杂念，心诚所至，方可凝结，稍有杂念则如缘木求鱼，水中捞月，徒劳无功，此为天人第一境三花聚顶境界。

先天已然生就灵觉，已然可以察知窍穴，修炼神窍，先天大圆满境界的高手，方圆十里的声音尽收耳中。

此时林潇在山中施展身法行走也不怕被人察觉了。

林潇也重新开始遍阅识海内的道魔经典。

识海之内的武库，实在是典籍众多。

天魔宝典神奥无比，作为魔门功法的源泉，天魔真气可以任意转化为魔门各种真气，驾驭各种魔门功法，就是神狱经也不例外。

可见流传的，一切魔门功法尽出天魔宝典不是假话，天魔功实有神鬼莫测之玄妙。

天魔真气使人之气质有千变万化之玄妙，加上自己还有金肌玉骨天仙大法、心魔万幻典、无相魔功这几种专研易筋煅骨的无上秘法，眨眼间就可变化模样。

就是气质、样貌、身材、骨骼、头发、气息、声音也都可任意变化，就是变化成孩童、女子也不是难事。

而皇天无极经则更是珍贵，其蕴含了神武皇帝对天地大道的阐述，这才是最宝贵的。

自己通晓两个世界对天地宇宙的研究，按说对天人境的修炼有巨大的助力，但却迷于外相，没有通晓心神才是天人境的关键，没有堪破心的束缚。

每种功法都让林潇体悟到了始创者心境的不同变化，自此是化身万千，一路游历山川，一边变化功法，不仅魔门功法，儒释道的功法和皇天无极经也在运转之列。

天魔真气实是变化万端，就是儒释道的功法也能运转，虽不如魔门功法那么如意随心，却也堪称神奥，心灵也随之变得无比活泼，善恶、喜怒、动静、刚柔、真假、虚实、爱憎……

无数心境被功法和环境牵动，让心生万般变化，心灵力量也不断增长，心灵感应不断增强，对天地宇宙的映照也不断增大、增强，心即太极，心即宇宙。

天地一开，阴阳分判，有正必有反，有顺方有逆，天地之至道不过就是驾驭这种种力量的方法，总而言之，不过平衡二字。

魔门功法，就是在平衡中求捷径，实是天资卓绝之辈所创。

林潇不单修炼天魔宝典，识海武库内的各种典籍他都认真体悟。

每部典籍都是武道大宗师对天地宇宙的探究与认知，管中窥豹，可见一斑。

合众先圣之真知灼见，可以让林潇更清晰的参悟天地法则、宇宙运转。

所以各类典籍才真正吸引林潇，让他是爱不释手，恨不得时时刻刻闭目观照识海，沉浸于各种经文典籍的神妙世界中。

天人境界之上，必须体悟天地法则，而各类典籍就是大道捷径，真正迈步天人境界的高手，也都是道法自然或者博采众家之所长，与同境界高手相互印证，才能进窥天地之玄妙。

或有时在心神中演练各种武学，到了林潇的境界已然不用在现实中练剑演武，其对自身的了解已然入微，心神中就能具现一尊与自己一模一样的化身，修习演练武学，比现实中效果丝毫不差。

心神、神魂融合一体，又聚散如意，一而二，二而一，恰如太极生阴阳，阴阳化太极，一生二，二生三，三生万物……

在心神中，无数念头于虚无中诞生，又有无数念头被斩灭，一念起，万物生，一念灭，心神宁。

林潇一身修为已然恢复到了先天大圆满境界，也就不在白石山再做停留，转而向曲县大茂山而去。

大茂山作为古北岳恒山，在曲县西北，主峰大茂山。

建于曲县的北岳庙，是历代帝王遥祭北岳恒山即大茂山的岳庙。借天时地利之便，历史上大茂山曾建有许多庙宇，现山顶仍存有奶奶庙。

《汉书郊祀志》载:汉宣帝神爵元年，定泰山为东岳，华山为西岳，衡山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。

这里的恒山，就是大茂山，现在也称古恒山。

春秋名医扁鹊的老师长桑公，就成道于此。

《道教神仙》载:茅盈于汉武帝元朔元年，入恒山修道，得拜王君为师，授“至真上道”，行“服饵调神”之法。后于龟山遇西王母，传其“玉佩金铛”之道，“太极虚真”之经，随后归恒山北谷修炼。

恒山，为道教三十六洞天的第五洞天，总玄洞天。