迷信与心理暗示

中国古代的心理，主要分为心理理论和心理技术两方面。中国的心理理论就一句话：“什么是人？”思想家们都对此提出了自己的观点：汉朝时期儒学居于正统地位，从此纲常伦理被称为主流思想；魏晋时期以道家和《周易》为主的玄学探讨成为时尚；到了南北朝时期，佛教逐渐中国化，强调修心；之后道教随着唐朝政府的鼓励开始发扬光大，主张天人合一，道法自然；宋代出现了程朱理学；明朝又有了王阳明的心学；清代藏传佛教和东北萨满教也产生了重大影响，各派哲学势力此消彼长……但始终在哲学范畴内。

上古时期，巫医是不分家的，人们有了病，不管是心理上的还是生理上的，首先靠跳大神，学名叫祝由术，其中“祝”同“咒语”的“咒”。《黄帝内经》说祝由术是上古的医术，“祝”是对神祈祷的意思，“由”是病因的意思，也就是把自己的病告诉神，希望得到救治。用现代人的视角来看，便是玄学的“请仙跳大神”。

隋唐时期，太医署中还有祝禁博士的官职——你很难想象，中医院里还有个科室叫“跳大神科”。如果非要用现代科学来解释，祝由术其实就是催眠术。在潜意识中，人类的潜能被激发，疲惫信号被阻断，再加上催眠师的合理暗示（比如，放在你肚子上的东西很轻），人就能像初生牛犊不怕虎一样，轻而易举地达到某种效果。很多硬气功表演，其实就是自我催眠：表演者在表演前要有一段时间的“入静”，通过冥想渐渐进入潜意识，同时暗示自己要面对的东西是很软的，这样就可以表演头顶开砖、身躯抗打等节目了——没错，少林的金钟罩铁布衫什么的，理论上都是自我催眠；印度和东南亚的赤脚走火炭也是。