李白《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

敬亭山又名昭亭山，在安徽宣城北，诗作通过诗人对孤独的感受，并通过对青山的晤对，让人感其内在修为与精神品范。

有人称诗作前两句是说“你们皆是众鸟，李白独为云”，非也。众皆逐豪华而去，高洁孤僻如彼孤云者，亦游于其所谓自在，而李白并不羡也。何者？一“飞尽”一“去闲”，皆无流连意，亦无行止度。且李白素不羡慕隐于世之隐者。这是前一联大体内容。

鸟聚鸟散，为食而谋，来去无形，没有定型。而其群聚喧闹，纷繁搅扰，自然寻不得片刻的清静。但“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，自古而然，没有什么惊怪。唯孤云一片，虽然闲雅，却非“我”志之所在。故而其闲然飘走，并不吝惜。诗人是仙道中人，炼丹返真，以气化道，得道升天或化纷解难，无为治世（依顺自然之道治理人世），仍然求得奉献社会之机会。自然不屑于那些庸众和潜隐者。

李白说“我慕山来山慕我”，或者说“我期待山来山期待我”，唯此而已。确实，诗人与敬亭山缘分颇深。天宝十二载（753），李白南下宣城，有诗《寄从弟宣州长史昭》，说：“尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。”

其《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》诗曰：“敬亭一回首，目尽天南端。仙者五六人，常闻此游盘。溪流琴高水，石耸麻姑坛。白龙降陵阳，黄鹤呼子安。羽化骑日月，云行翼鸳鸾。下视宇宙间，四溟皆波澜。汰绝目下事，从之复何难？百岁落半途，前期浩漫漫。强食不成味，清晨起长叹。愿随子明去，炼火烧金丹。”又，其《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》诗曰：“我随秋风来，瑶草恐衰歇。中途寡名山，安得弄云月。渡江如昨日，黄叶向人飞。敬亭惬素尚，弭棹流清辉。冰谷明且秀，陵峦抱江城。粲粲吴与史，衣冠耀天京。水国饶英奇，潜光卧幽草。会公真名僧，所在即为宝。开堂振白拂，高论横青云。雪山扫粉壁，墨客多新文。为余话幽栖，且述陵阳美。天开白龙潭，月映清秋水。黄山望石柱，突兀谁开张？黄鹤久不来，子安在苍茫。东南焉可穷，山鸟飞绝处。稠叠千万峰，相连入云去。闻此期振策，归来空闭关。相思如明月，可望不可攀。何当移白足，早晚凌苍山？且寄一书札，令予解愁颜。”

李白之于敬亭山，不仅游于、醉于斯，还在敬亭山下盖起房子，接来子女共住，以享天伦之乐。其《游敬亭寄崔侍御》诗云：“我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。时来一顾我，笑饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。”

如今，诗人来看山，一切都暂时清空，眼前只有山。所谓两不厌，彼此相处相对，精神交流往来，保持健朗的心态，耐心等待对方的变化。想来，太白诗人一定是遇到心结了，坐对、面山而自悟。人生的高潮之后必然是低潮，要静止如山，所行有止；奇幻的激情过后，肯定是怅然若失，还要等待时机，做到心中有数。

有人说此诗作作于肃宗上元二年（761），诗人捉月前一年，应该有这种可能性吧。