孟浩然《宿业师山房期丁大不至》

夕阳度西岭，群壑倏已暝。

松月生夜凉，风泉满清听。

樵人归欲尽，烟鸟栖初定。

之子期宿来，孤琴候萝径。

首联言夕阳西下，群壑一时昏暗下来。是叙述，也是必要的场景氛围与时间交代。颔联写入夜之景，谓月光透过松林洒下，山间的夜显得分外清凉；而清风吹拂下，山泉发出清脆的响声。这一联如诗如画，入景于心，而心旷于野，清凉寂静的禅意很足。

前四句写黄昏与入夜的情形，勾画了一个动止静生的特别环境。随着太阳的下山，黄昏在此山壑之中开始沉静起来，而夜月、山风之下，这个世界终于清静了。诗人感受很细腻，也很画意。尤其是诗作中的颔联，以动衬静，充满了禅语妙思。整个过程与画面虽然很是静寂，但并非死寂一片，它揭开了自然神秘的另一面，仍然充满了生机与趣味。

后四句言人事。第五、第六句是继续写山间的变化。随着时间的流动，其景致也跟着变化。随着樵夫的走尽，山中又还原成一个原始的世界，夜色中的山鸟这个时候也真正安静了下来。世界可以说进入了真实的宁谧之中。当然，“初定”二字，仍然可以感受到鸟雀从喳喳而鸣到偶尔而喧的渐渐止息的情形。这个世界并不反对动静，但主旋律是趋静的、温馨的，这个方向不会改变。这个静，充满了以自然为导向的静思和默想，当然也关乎依顺自然的人事的种种深邃的思考与清虑。

最后一联说，丁大先生说晚上来，可到现在仍然未见人影，那好，在此空山，容“我”一人张琴弹奏一曲，以消时间，全为等待。所谓“萝径”，乃是藤萝枝蔓缠绕着的似有似无的小路。只有识别山路的幽人才知道路径的延伸和判别之法。

当然，本诗所写为诗人在山中等待友人而友人不至的情景。尽管有些焦虑和意有不足，但独坐山中，感受山光月色、清泉鸟鸣的夜景幽趣，弹琴自娱，消忧忘俗，自然是别开了一番新境。于是，“等待”成了一段别样的富有情味的新趣。至于人生与人际的遇与不遇，其实已经不再重要。重要的是，依顺自然的安排，本心不为他事所牵，不为他情所苦。不断地守住心灵的正与定，那么人生也可谓“无失”与“无患”了。

有意思的是，崇拜孟浩然的大诗人李白，还在长安供奉翰林时，倒是写了一首与友人相遇相游的诗篇，与这首诗潇洒的襟怀，颇有些类似。其诗题为《下终南山过斛斯山人宿置酒》，曰：“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”李诗处处步随渊明（指其《归去来兮辞》），又处处脱离渊明，由独徘徊变成相与欢。特别是诗中写山月有情，而人亦有深情，对山、对月、对山林，处处能见情。而对友人庭园居室的描写之中，又见出一贯的李白畅怀豪饮的神情，酒醉情浓放声长歌的豪情，以及忘忧忘俗忘机的真情。

两诗作可以共读，而能互补其有无。来与不来，共游还是独行，其实并非致命，关键在如何处心、如何待己。

【作者简介】

孟浩然（689—740），襄州襄阳（今湖北襄樊）人。早年隐居家乡鹿门山，40岁游长安，应进士举不第。畅游东南等地。后隐居在家。开元二十五年（737），张九龄镇荆州，署为从事，疽发背卒。诗与王维齐名，是盛唐山水田园诗派代表人物。长于五言诗，清新自然，古朴超迈，对当时与后世深有影响。有《孟浩然集》3卷。《全唐诗》存诗2卷。