卢僎（zhuàn）《途中口号》

抱玉三朝楚，怀书十上秦。

年年洛阳陌，花鸟弄归人。

卢僎《途中口号》一诗，也是初唐应有的调子，首联整饬，尾联申发。“口号”（háo），即“口占”之意。这首诗揭示了一个社会生态，怀才者显才艰难万状，而舆论隔膜沉深，让人无可奈何。诗作也是写给那些怀才憧憬者，提醒他们要充分考虑好可能的后果。“才”是什么，既是才华，可享富贵，也是灾祸啊。当然，诗作可能也是写给那些屡遭失败者，希望一时失意之余，不要在意别人的脸色与态度，仍然要积极面对，坚定自己的信念与毅力。

头两句说，卞和怀抱美玉三次朝见楚王，最终获得认可，已是幸运；而苏秦怀揣书策十番上奏秦君，裘敝金尽，却没那么成功。一成一败，用事有变化，为下文张目。

三、四两句续次句语意，专论苏秦。据《战国策·秦策一》，苏秦“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。资用乏绝，去秦而归。羸媵履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”。那次苏秦回来所走过的洛阳路，本来只是一次失败的归路，却成了引信：年年花开鸟语，似乎都在嘲弄这个失意的归人。耐人寻味，引人深思。

当然，这首诗通过对比，将怀才者的献才之难与民间态度的截然不同做了比对，引人思考的地方自然不少。

一者是民间势利的态度。犹如《战国策》所揭示，世态炎凉，普通民众历来受主流意识形态影响，绝不认同那些失意者，相反，他们期待于每一个“衣锦还乡”者，哪容得下“穷困潦倒”的失败者？一个势利的社会，必有其势利的社会基础。一个只认所谓成功而拒绝失败的社会，令怀才者付出惨重的代价，自不言喻。

二者是民间冷淡的态度。可能怀才者的“显才目的”让人寻思。无论是卞和献玉，还是苏秦献策，他们即使到了双足皆废、裘敝金尽的地步，仍然执着坚持，民间对他们的极端钻营可能并不太认可，因为他们都带着强烈的个人功利意识。故而“年年洛阳陌，花鸟弄归人”，就显得毫不奇怪。春归花发，禽鸟撒欢，它们都活在自然清新的世界里，并不被人间的名利意识所熏染。它们的存在，对那些极端功利主义者——（杂剧《马陵道》所谓“学成文武艺，货与帝王家”，两三千年并无本质的变化）做了无情的嘲讽。希望诗人卢僎取其后者，算是通过诗歌，献给这个持续高热度的现实功利世界的一服清凉剂吧。

【作者简介】

卢僎，字守成，相州临漳（今河北临漳）人，生卒年不详，唐中宗景龙前后在世。吏部尚书卢从愿之从父，玄宗时臣。开元六年，自闻喜（今属山西运城）尉入为集贤殿学士，出为襄阳令。开元末年，历任祠部、司勋员外郎，终吏部员外郎。工诗，所作今存14首。