第一节 佛教建筑风靡一时

魏晋南北朝时期，佛教盛行。佛教是在东汉时期传入中国的，到了魏晋南北朝时期，统治阶层意识到佛教对统治人民有很大的益处，于是开始大力推行佛教。佛教建筑便也应时而起，大量涌现。当时佛教建筑的主要形式有佛塔、佛寺和石窟。

佛塔也称为宝塔、浮屠，人们常说的“救人一命，胜造七级浮屠”，其中的“七级浮屠”就是指七层高的佛塔。佛塔的作用是供奉和安置舍利，并供佛教徒朝拜，在佛教中，佛塔是有神圣地位的。在佛塔传入中国之前，中国并没有塔式建筑。佛塔传入中国后，人们把佛塔缩小，变成塔刹，并与中国本土的木制阁楼相结合，创造出了木塔。当时最著名的木塔为永宁寺塔，这座塔高九层，为方形制式。南北朝时期的木塔虽然十分盛行，但是由于木塔不易保存，没有一座能保存下来，人们只能从壁画等资料中一探当时木塔的形象。

在木塔之外，人们还发展出石塔和砖塔。相比于木制佛塔，石塔和砖塔更易于保存。我国最古老的密檐式砖塔建于北魏时期—河南登封嵩岳寺塔，至今还留存着。

佛寺是佛教最基本的建筑，是供僧侣居住和进行宗教活动的场所。中国的佛教是由印度传入的，因此最开始佛寺的形式和布局与印度佛寺非常相似，佛寺的中央是佛塔，佛殿位于佛塔的后方。由于魏晋南北朝的统治阶层大力推行佛教，人们修建佛寺的热情也十分高涨，很多贵族官僚把自己的府邸贡献出来修建佛寺。北魏时期洛阳的很多佛寺就是由贵族的府邸改建而来。由于贵族府邸中多有私人园林，这些园林后来也成了佛寺的组成部分，人们也因此更喜欢游览佛寺。

在佛教建筑中，石窟是最古老的形式之一，在印度称为“石窟寺”。石窟寺是在山崖上开凿出来的洞窟型佛寺，是供僧侣居住修行的地方，其中包括僧侣聚会场地、居住地和修禅地。魏晋时期比较著名的石窟有山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和山西太原的天龙山石窟。石窟中通常会修建各式各样的佛像，那些规模比较大的佛像，一般都是由皇室或贵族、官僚出资修建，并且窟外多用木建筑进行加固。石窟中通常会有很多雕刻和绘画，这也是历代都非常重视的艺术珍品。

石窟寺与普通的佛寺相比有诸多不同。普通佛寺多为木质建筑，而石窟寺则是以石窟洞为主，有些会附属少量的土木结构建筑。普通佛寺都是沿着纵深布置的，而石窟由于环境限制，总是依岩壁走势而建造。从建造时间和花费来看，石窟因为需要开山挖石，因此花费很大，所用的时间也比较长。

按功能布局来分的话，魏晋南北朝时的石窟建筑大致可以分为三种类型。第一种是塔院型，这也是初期的风格，与佛寺置佛塔于中央的格局一致。在大同云冈石窟中，这种类型的石窟寺较多。第二种是佛殿型，这种石窟与普通的佛殿类似，窟中主要建筑为佛像。第三种是僧院型，这类石窟的主要功用就是为僧侣修行提供场所。石窟中均设有佛像，周围布置仅容一个僧人打坐的小石窟。

除了佛教建筑盛行之外，魏晋南北朝时期的风景园林建设也开始兴盛起来。当时的贵族追求享乐，热衷于游园赏景，因此不惜花费大量金钱用于修建园林景观。不管是王公贵族，还是普通的官僚富商，都喜欢在自家建造私人园林。这也促进了当时园林建筑技术的发展，形成了一种用有限空间造园的手法。