佛经智慧的六行结构

所有的哲学书籍、宗教经书当中,只有佛经提出了正确的认识论。佛经从人的五官六根开始论述,由六根产生六识,再由六识上升到七识,最后达到八识的智慧。人们通常说的聪明、智商、智力等都不是智慧。智慧是空无,属于神学范围。

按照《易经》的思想,一切都是六行运作的结果,思维智慧也是如此。那么人如何按六行的运作修行达到八识智慧呢？思维中存在智慧、智能、智商、智力、智囊、智气。前五者分别对应水、木、火、金、土五行,智气则是智慧的运行活力。智商是测试智力的科学术语。智力不是智慧,也不是智能的体现,只是常识、理解、算术、记忆、识别、字词、图形、排序等能力的体现。智能则是数学家拉普拉斯说的那种智能,拉普拉斯说存在可以创造一切的智能。拉氏不知,只有道的运行、五行的存在,才会产生智能,即有智气的运行才有智能。智能是木,智慧是水。智气对应六行中的气,气的运行就是道,也属于神学范围。按照《易经》相生相克关系,智气生智力是气生火,智能生智力是木生火。智慧生智能,智能生智商,智商生智力,智力生智囊,智囊就是智慧的仓库,对应于土特征,类似于佛经中的地藏识、种子识,故而智慧在智囊中收藏。人们只知五行相生相克,不知智气,所以只知智能生智力。科学能解释的是智能、智商、智力、智囊,神学范围内的智慧和智气人们还不懂。

从相克关系来看,智慧克智商,智商克智力,智力克智能,智能克智囊,智囊克智慧。仁者乐山是智慧,智者乐水是智囊；智者短命,仁者长寿,这都是五行运作所注定的。

把六智排成上中下三行,上行为智气、智慧,中行为智能、智囊,下行为智商、智力。下面两行处于科学的范围,上行则属于神学的范围。左列智气、智能、智商是吉,右列智慧、智囊、智力是凶,这就是老子说的“吉事尚左,凶事尚右”。右列的土是死的象征,左列的气是活的象征。

测试智商、智力是最低层次的思维测试,智气、智慧、智能、智囊是无法测试的。

佛经中讲戒、定、慧,这三者怎么实现？通过六智的运行来实现。戒通过智商、智力才能实现,畜生没有智商、智力,故而戒不了争、斗。人有智能、智囊才能淡定,没有智慧种子就不能淡定,故而绝大多数人哪怕念了一生的佛经也做不到淡定。慧是水,必须由金生水,金是智囊,即天生的种子才能生慧。慧是水,水是神,所以智慧又是神慧,具有不可思议性。淡定或修行达到正果的只有少数人,他们具备天生的种子。也正因此,佛经把第八识智慧称作种子识。