丁澎原序（一）

尝阅槜李仲遵①氏《花史》所称：花师、花医、花妾、花姑、花翁之类甚夥，皆善种艺术得名；而又杂列花之名物辩证，积有卷帙。因思士大夫邸第之外，营别墅、植卉木为休沐宴闲之地者，此书故不可少；市廛肉食之家，更不可无。若王芳庆②《园亭花木记》、刘杳③《离骚草木疏》，犹憾其未详尽，且未及禽鱼为欠事。《群芳谱》④诗文极富，而略种植之方。今陈子所纂《花镜》一书，先花、木而次及飞、走，一切艺植、驯饲之法，具载是编，其亦昔人禽经、花谱之遗意欤！吾知其事虽细，必可传也。李赞皇⑤《平泉记》有云：“鬻吾平泉业者，非吾子孙也；以一石、一树与人者，非佳子弟也。”赞皇有慨于园囿之兴废，虽一木石犹珍重爱护之若此。旧传其奇花、异卉、老松、怪石，靡不毕致，其经营于园林之课，必已久矣。而自昔池馆之盛，匪⑥直平泉也。当贞观开元⑦之间，公卿贵戚开名园于洛阳，号千有余邸，他如富人之亭榭、隐者之幽居，未易更仆可知。窃意其位置木、石、禽、鱼必有方，而其经营亦甚劳也。今得是书，而神明其法，身其境者，林麓翳然，鱼鸟亲人，会心政复不远。 一时瘠者腴，病者安，实者蚤⑧且多。其硕茂，其蕃息，必十倍于昔时矣。不事意匠经营，而坐享其成，是书真苑囿之明鉴哉。抑闻之，柳柳州⑨尝为郭橐驼作传矣。谓问养树得养人之术，传之以为戒。夫橐驼数语耳，而柳子谓可移之官理；脱或见是书，其旁通触悟，更不知何如？若其种种驯饲之方，虽谓与陶朱养鱼⑩、浮丘相鹤⑪诸经并传可也，纂是集者；为吾友陈扶摇自称花隐老人者也。

时康熙戊辰立春后三日药园丁澎题于扶荔堂东轩

校记

（一）此序惟花说堂刻本独存，各版本均缺，特为补上。

注解

①槜李，系古地名。在今浙江嘉兴县西南，即春秋时越王勾践败吴王阖闾处。仲遵系王路的别号，明代人。著有《花史左编》二十四卷。卷一，花之品；卷二，花之寄；卷三，花之名；卷四，花之辩；卷五，花之候；卷六，花之瑞；卷七，花之妖；卷八，花之宜；卷九，花之情；卷十，花之味；卷十一，花之荣；卷十二，花之辱；卷十三，花之忌；卷十四，花之运；卷十五，花之奇；卷十六，花之事；卷十七，花之人；卷十八，花之证；卷十九，花之妬；卷二十，花之冗；卷二十一，花之药；卷二十二，花之毒；卷二十三，花之似；卷二十四，花之变。

②③见引言。

④指《二如亭群芳谱》，系明代王象晋著。

⑤即李德裕。唐代赞皇（县名，在河北临城县北）人；字文饶，年少时即勤奋求学，卓荦有大节。敬宗时为浙西观察史，武宗时由淮南节度使入相。著有：《平泉山居草木记》《次柳氏旧闻》《会昌一品制集》等。

⑥“匪”：古与“非”字相通。《诗·周颂·思文》：“莫匪尔极。”

⑦贞观，系唐太宗年号；开元，系唐玄宗年号。

⑧“蚤”：古与“早”字通用。《孟子·离娄》：“蚤起，施从良人之所之。”

⑨柳柳州即柳宗元，字子厚，唐代杰出文学家。河东（今山西永济）人。贞元进士。与刘禹锡等同参加主张革新改治的王叔文集团。失败后贬永州司马。后迁柳州，颇著政绩。世称柳柳州。散文峭拔矫健，论议踔厉奋发。著有《柳河东集》，内有《郭橐駞传》。駞系驼的或字。传里说：“驼所种树或移徙无不活，且硕茂早实以蕃，他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天而致其性焉尔……”大意是所以能使果树长寿、早实、丰产，主要是能顺应果木的生长特性来栽培。

⑩陶朱养鱼，系指《陶朱公养鱼经》。这书凡一卷。查《隋书·经籍志》说：梁代有此书，但已失。《文选》张景阳“七命”注曾引《陶朱公养鱼经》。又两《唐志》里亦列有《范蠡养鱼经》一卷。《太平御览》所引书中也有《陶朱公养鱼方》，但亦已散失。其实《养鱼经》《养鱼法》《养鱼方》都是同一书。原书在隋代早已散失，两《唐志》所著录的，大约是从《齐民要术》中录出，这从《太平御览》引文没有超出《齐民要术》所引的范围这一点上可以得到证明。陶宗仪的《说郛》收有这书，内容是从《齐民要术》转录的；马国翰辑录的又加上《齐民要术》中作鱼池一段，共成一卷，题为《养鱼经》，列在他的《玉函山房辑佚书》中。据各方考证，《陶朱养鱼经》系西汉人所撰，似非范蠡本人所作。

⑪查《隋书·经籍志》载有《浮丘公相鹤书》，但未写明浮丘公的姓名。又《江西通志》： “浮丘先生姓名世代并不详；或曰黄帝时人，与容城子游；或曰即列子所称壶丘子，或曰即《汉书》浮丘伯，楚元王、申公所从受诗者。”按《太平府志》谓：“周灵王时人；尝与王子晋吹笙骑鹤游嵩山。”巢县志说：“姓李。尝以相鹤经传授王子晋，藏于嵩山，淮南王采药得之，遂传于世。”