第37章 曹刘称帝！
曹丕经过了将近一年的准备，终于在220年末称帝。
曹丕继任魏王后，濊貊、扶馀单于、焉耆、于阗王皆各遣使奉献。
五月，册封投降的山贼郑甘、王照为列侯。
七月，曹丕认为襄阳残破不能守，又兼瘟疫盛行，故而命令曹仁烧城而走，迁其民与南阳郡。
本来历史上，孙权是要派人去站襄阳的，结果被曹仁徐晃打跑了，但是孙登之前对孙权说过，示敌以弱，不要激怒曹丕，所以孙权并未派人去站襄阳，其实主要是现在襄阳就是鸡肋，食之无用，弃之可惜。
襄阳是要地不假，但是本来就被关羽围了两月，残破不已，又值瘟疫，再加上曹丕一把火，烧了无用。
本来司马懿就对曹丕说：“襄阳是要地，不可轻易放弃，况且国家强盛，孙权不敢占领襄阳！”
曹丕没有听，执意烧了城，然后孙权果然没有占领襄阳，曹丕恼羞成怒，把襄阳地区的民众全部迁到南阳。
又派了曹仁去修襄阳！
曹仁：“……”
不过，曹丕也知道有些对不起仁叔，反手就给曹仁一个大将军的头衔（夏侯惇接受大将军的封赏后两个月不到就死了）不过正因为夏侯惇今年死了，所以大将军只能明年再封给曹仁。
只可惜苦了襄阳地区的百姓了，这也是，为什么会有一部分南阳地区的流民来投靠江东。
曹丕随后开始大加封赏，最离谱的就是，曹丕称帝后甚至给全天下每个男子一级爵位，为父继承者及孝悌的为农业工作的人两级爵位。
就这么说，就这么说。
曹丕为了称帝也有些统一战线的意思了。
有两个贼人来投奔曹丕，曹丕直接封了个列侯，真大方，虽然之后又反了。
孟达来投的时候，也大大的封赏，最后打下东三郡的时候，还把三郡变成一郡，让孟达做新城太守。
最重要的是，曹丕稳住基本盘，各个派系虽然都有进步，但是始终互相牵制，而且最高统帅都是宗亲。
可怜的张辽，本来都是征东将军了，结果曹操死了，曹丕又把张辽给变成前将军了。
这一日，时机已经成熟，刘协本一傀儡，又有什么能力反驳？
曹丕继位后与曹操时代已经不一样了。曹操对于汉朝，对于追随自己多年的部下，是有感情的，自己打着兴复汉朝的旗号，建立了自己的势力，当然要顾及到自己言行的影响。
而曹丕不同，曹丕的权力是建立在父亲的基础上，他手下的臣子也多是只忠于魏王，经过几十年的风风雨雨，朝中已经没有了强大的反对派，没有哪位有足够的军事力量、政治力量可以和曹丕抗衡。
汉献帝已无人可靠，在大势已去的情况下，也是为了给自己找一个最后的虽然凄惨但至少比较安稳的归宿。
战国时期，阴阳家邹衍提出了“五德终始说”的理论，并用它来解释王朝的兴衰、更迭。五德终始说的理论来自于民间流传甚广的阴阳五行说，所谓的“五行”就是人们所熟知的金、木、水、火、土。由于汉为火德，按照五德相生说，火生土，故代汉者必为土德。东汉末年，汉朝统治已经十分腐朽，无论是农民起义，抑或是诸侯中的野心家，都打出土德的招牌。
到了三国鼎立的时候，魏文帝曹丕的年号是“黄初”，东吴孙权的年号是“黄龙”，都表示自己是土德，可以代汉称帝。唯独蜀汉先主刘备的年号为“章武”，表明刘备继承了大汉的皇统，是秉承了火德，而绝不肯尚黄，用土德。
曹丕发动起自己所有的力量，一起演了一场戏。先是曹丕的臣子劝进，臣子讲述了很多理由，说曹丕如何如何，可以称帝，汉朝如何如何，天命衰微。后是大臣们纷纷去聒噪汉献帝，威逼利诱，汉献帝无奈，只能颁布诏命，表示自己恳求禅位与曹丕。于是曹丕顺理成章的改汉为魏。
除了使用五德终始说的理论之外，曹丕还制造了大量的谶纬。所谓的谶纬就是一种预言，它可以预告将来会发生的事，而且这种预言相当准确，可以称得上是料事如神。
“代汉者当涂高远！”之类的。
曹丕当魏王后的祥瑞简直不胜枚举：黄龙、凤凰、麒麟、白虎、甘露、醴泉、奇兽，无奇不有，是自古以来最美好的。
谁知曹丕的答复竟然是断然拒绝，他下令道：“当年周文王已占有天下三分之二，还向商朝称臣，得到孔子的赞叹，周公实际上已经行使了君主的职权，完成使命后还是归还给成王，我的德行远远不如这两位圣人，像许芝这些话，我怎么敢听呢？这些话使我心里害怕，手发抖，字都写不成，意思表达不清，我要辅佐汉室治理天下，功成后交还政权，辞职还乡！好一个义正言辞的大汉魏王！
可是大臣们丝毫不理会曹丕的态度，曹丕越是“谦虚”，大臣们越是起劲地劝进，他们劝进的表章连篇累牍，多得数也数不清。东汉朝廷的官员，魏国的官员都参与到劝进的行列之中，劝进表章的措辞越来越肉麻。
一句话“当标子要立牌坊！”
可是大臣们丝毫不理会曹丕的态度，曹丕越是“谦虚”，大臣们越是起劲地劝进，他们劝进的表章连篇累牍，多得数也数不清。东汉朝廷的官员，魏国的官员都参与到劝进的行列之中，劝进表章的措辞越来越肉麻。
经过九个多月的精心准备，大臣们数十次的上表劝进，汉献帝前后四次下达禅位诏书，延康元年（220年）十月十三日早已徒存名号的汉献帝刘协被迫将象征皇位的玺绶诏册册奉交曹丕，宣布退位。十月二十八日，曹丕在桓阶等人所上的“登坛受命表”上，批下了“可”字。”。
第二天，曹丕登上了受禅台，参加受禅大典的有文武百官和匈奴等四夷使者共数万人。在完成典礼后，曹丕笑着对群臣说：“舜、禹之事，吾知之矣。
曹丕照例三让之后于同月二十九日升坛受禅，登上皇帝宝座，改国号为魏，建元黄初。十一月一日，曹丕封刘协为山阳公，允许他行使汉朝正朔和使用天子礼乐。同时追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。县授匈奴南单于呼厨泉魏国玺绶，并赐青盖车、乘舆等。
曹丕代汉称帝之后，给汉献帝以国宾的待遇，封他为山阳公。山阳公封邑有一万户，可以“行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣”。十四年后，山阳公病死，获得了“孝献皇帝”的谥号，以天子礼仪安葬。这个山阳国传了三代，共七十五年，西晋时依然沿袭，一直持续到永嘉之乱。
很快，曹丕称帝的消息传到了成都。
这一日，刘备正在与大臣商议军情，突然有一人急促跑进来，跪在地上大乎“大王，陛下薨了！”
“什么！”刘备和群臣闻言大吃一惊，“怎么回事，详细说说！”刘备急忙问向此人。
“大王，前些天传来消息，说魏王曹丕在十日前篡汉称帝，建立大魏，就连陛下也被杀害了！”
“啊！”刘备大叫一声，直接栽倒在地，昏迷不醒，众臣也发生了混乱，不知所措。
还是诸葛亮反应过来，直接稳定了众人，又命人把刘备扶到寝宫之中休息。
不久，刘备缓缓苏醒，看到诸葛亮就在阶下，不由得直呼：“孔明，陛下......”
“主公，陛下崩了！”
刘备大哭不止，几乎身死，悲痛欲绝。
“陛下，呜呜，那可恨的曹丕，臣一定要亲自拿他的首级，为陛下报仇！”刘备还在不停哭泣。
只见诸葛亮也开口说话了，：“主公，如今陛下遭遇毒手，我等更应该振作一心，以告先帝之灵，主公，如今汉室倾颓，先帝身丧曹魏之手，何不继承大统，兴复汉室！”诸葛亮也痛苦不已。
刘备听到了诸葛亮如此说话，不由得悲伤到：“军师，孤如今，只想祭拜先帝，好好的做一场祷念，又岂能继承帝业？”刘备没有同意，而是说先祭祀刘协。
诸葛亮只能应允。
建安二十五年(220)，曹丕称帝，尊号魏文帝，改年号为黄初。
有传闻说汉献帝被害，于是刘备身着丧服讣告全蜀为献帝发丧，并追谥他“孝愍皇帝”。
此后各地纷纷报告祥瑞现象，天天月月都有此类消息。原议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵絋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上奏道：“臣听说《河图》、《洛书》，五经谶、纬，经孔子阐释甚验而流传后世。
臣听说圣明的君王若在天时之前行事，天命也不会违逆他的意愿，若在天时之后行事，则是顺承天命与神灵相洽。希望大王能应天时顺民心，赶紧登临皇位以安定天下。”
太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等上奏说：“曹丕篡位弑君，毁灭汉室，窃夺国家政权，胁迫忠良之士，残忍无道，人怒天怨，民心思念刘氏重有天下。现在国家无主，全国人心惶惶，无所仰瞻。臣民上书者前后计八百之多，纷纷报告描述祥瑞的征象，图、谶亦应验甚明。
如今上天降下吉兆，儒士英才纷纷进献《河图》、《洛书》的秘密及孔子阐释的图谶真义，应验的征兆全都出现。大王是孝景皇帝之子中山靖王的后裔，嫡系庶出百代相传，天地降福，姿容伟岸高大，神明英武，仁深德重，礼贤下士，故而赢得天下归心。考究《灵图》，阐发谶、纬，神明显示的名号昭然若揭。理应马上登临皇位，继承高祖、世祖创下的伟业，续传宗庙位秩，对天下百姓则是幸事。为臣等谨与博士许慈、议郎孟光，拟定登基礼仪，选择吉日良辰，为您奉上尊号。”
刘备推辞三次，最终还是决定承继大统，继承帝业。
其中，费诗对刘备称帝的行为做出了质疑，“汉贼仍在，不忙着讨伐曹丕，反而称帝，没有这样的道理！”刘备大怒，将费诗贬为永昌郡从事。一个费诗或者说几个人的言论，阻挡不了刘备的大势，刘备的大势是什么？八百多人联名上表，这就是蜀汉的大势，刘备的大势！
章武元年(221)夏四月，刘备于成都武担山南，继位登基，大赦天下，更改年号。
任命诸葛亮为丞相，许靖为司徒。设置百官，创建宗庙，合祭汉高祖以下列祖列宗。
自此，天下有了两个皇帝，大魏皇帝曹丕、大汉皇帝刘备。
对，刘备建立的是大汉，只不过因为是蜀地，所以被曹魏蔑称为蜀。
这也是必然的，目前的矛盾来说，魏不可能承认刘备建立的汉，只能是蜀。
刘备那怕明知道刘协未死，都得装作死了，因为大义，因为“名”，为了正统之争，曹丕和刘备没有别的路可走。
行了，现在孙权尴尬了，因为孙权到现在连个王都不是，怎么办？
孙权现在只有三条路，第一条给曹丕当狗（大魏吴王）第二条给刘备当狗（大汉吴王），第三条自己当人（大吴皇帝）。
不过自立的话，孙权还不够，既没有汉献帝来禅位，也没有汉室宗亲来继位。
就只能找老大了。
孙权当然是找到了曹丕，早在曹丕称帝之后，孙权就派人恭贺曹丕称帝，准备礼物特产之类的，可惜曹丕没有什么反应。
直到五个月后，刘备称帝了。
孙权发现刘备开始集结大军，就开始心中一慌。