第49章 血肉与骸骨
殒命于此的逝者有话对我说，泥土封存了他们挣扎的痕迹。与墓主不同，他们在这儿得不到祝福。因为他们还“活着”。———《永泊旅人族群研究与观察报告》（笔者：我已经跟着他们旅行了快一年了，今天我们来到的是一座不知名的古墓，一位长者跟我们说了这样让人不明不白的话。）
那天，旅人实着被草原边境上的那片树林迷住了。薄暮的霞色照出了树叶的层次，雾从林中朦胧地散开来。
一匹俊马的身影由远而近，没有鞍鞯，没有骑手，嘶呜声带着一派英武之气。在背光的林间，成了一片剪影，马蹄声踏破宁静。
“我好像已经历过这一切。”旅人说“这是我第一次见到它时的场景。”
马儿在旅人声边停下，低头在他身后的水塘里饮水，并向他打了个招呼。
“等会儿，有点不对劲。”
“当然不对劲了。”马儿说“你正在做梦呢。”
“我什么时候睡着的？”
“准确来说你是被吓晕的。”马儿说“你闭着眼睛把对手击倒，可一睁眼就吓晕了。”
“真是太没出息了。”一边的老人说“我早就和你说过平时多练练。”
“可是那真的很吓人，我一剑削下了她半块脸皮，太可怕了”旅人说“等会儿，阿爷，你怎么在这儿。”
“这是你的梦，梦里什么都有。”老人说“不过你也该醒了，现在可不是睡觉的时候。”
旅人睁开眼睛，一个巨大的猪头占据了整个视野。不过仔细一看发现并无危险，因为那猪头的眼睛毫无生气，并且已七窍流血，明显是死了。但那对白森森的巨大撩牙还是让人生畏。
“这不是上山的时候袭击我和石头的大野猪么。”旅人看向周围，果然是吴家的院子。不，他是在房间里，躺在炕上。而野猪倒在他身边塌了的半面墙上，头在屋里，身子在院里。
“你终于醒了。”拄着拐站在床头的德泽说“正打算给你去叫医生呢。”
旅人一看，慧空、慧明、老枪杆、德泽、还有吴青山的妻子，一群人和自己挤在漏风的屋子里。
“石头他人呢。”旅人问“他留下来对付野猪了，该不会…”
“他没事，上山给他师父收尸去了。”老枪杆说“那疯女人被你砍伤后一眨眼就跑了，我们怕有追兵，就带着你先一起下山了，也没顾得上方丈。”
“不过你运气是真好。”德泽说“那组织的棍棒当时一脚踩在了地上的木鱼上，撞上你那一通乱挥。”
“可不是么”老枪杆说“半张脸皮都让你削下来了，那叫一个吓人，不过没想到你真被吓昏过去了。”
“如果用的是把好剑，那根棍棒不死也要丟半条命，怎么可能让她跑了。”
旅人看了眼地上的锈剑，它又回到了老地方，沾着血污和一些皮肤组织，不知为何看着有些诡异。
其他人还在继续说“你猜怎么着，刚到这儿的时候石头正和这畜牲角力，眼看要落了下风，我就抬起一枪送它上了西天。死我这枪上的鸟兽多的数不过来，不过这头大野猪虽看的出有几年道行，好在我用上了当年老道给的开光子弹，终于让它躺那儿了…”
旅人没认真听，往自己身上摸索着，取出一粒应急的药丸准备吃“这把锈剑我拿走了昂，回头用来打把猎刀，上一把被山上那花脸野猴子咬崩了…”一边说着，老枪杆提了剑就向外走。
“你去哪儿。”
“我要回山上，这群山精野怪这么不安分，看来是忘了当年的规矩了。”老枪杆说“保家仙他老人家真是一点用都没有，我要去亲自提醒一下那些畜牲，用我的方式。”
“三号遗骸位于五号坑边缘，头颅向上，成仰忘望状，右手陷进坑外的泥土，左手似乎尝试在胸前撑起…”
工作人员停下了手中的工作，看了一眼身后的记录员。
“小柳，你又走神了。”
这里是王朝复僻时代遗址三期A区W五号坑，是一处规模巨大的上古遗迹，考古工作正忙碌的进行中，工作人员们此起彼伏的挖掘声、口诉声，记录员的书写声，让这个沉默的年轻人有些格格不人。
“我很抱歉，先生。”小柳说“我这几天精神不太好。”
“大胡子的事儿我们都知道了，”研究员叹了口气“真是可怕的意外。”
“……”
“算了，我自己用录音器，你去帮那家伙作记录吧。”
小柳看向研究员说的“那家伙”，他是宗教学院派来协助的学生，除了正常的工作外还负责进行宗教仪式与相关法事，同时担任顾问。年纪很轻，穿一身掉色的校服。
“谢天谢地，总算给我派记录员了。”那家伙说“一边工作一边记录对我来说实在太难了。”
“…”
“记录员先生，你不是科研组的人吧？”
“嗯，我是从图书馆调来的。”
“哦，你就是那个列车事件的目击证人。”
“是的。”
“那你一定见到他了吧，沉底之人白无铭。”
“我记得他的外号是血污鬼。”
“他在每个地方都有外号，我们那就这么叫他。”那家伙说“草原上的人叫他“迫近之天灾”，我小时候见过他，说真的，我想在见他一次。”
“我也一样。”
“啊？”
“知道他一开始为什么被通缉么。”
“知道，杀害湖山镇的镇长，”
“同时也是我的外公。”
“哦…我很抱歉。”
“不，你不必道谦。”小柳打开记录板“开始工作吧。”
“好的，哦对了，我姓罗，你可以叫我同学。”罗同学说“那么我开始了昂。”
“八号遗骸生前被砍去胫骨与脚骨被活埋于此，从形态上看，在有一个着力点就可以爬上去…如果他没被砍的话。”
“一铲又一铲泥土没过头顶，八号的动作越来越慢，在一点六米的地下，他挣扎了*＊*＊年。”
“嗯…同学？”小柳有些困惑。
“哦没事，我的报告是提供给学校的，我们的风格就是这样的。”
“…行吧。”
在完成工作后，出于好奇，小柳向罗同学借阅了他的研究报告。
：这种活祭行为延续了百年，频繁出现在锅里的人类头骨，残肢，容器中的孩童骨骼…挖的越深，那个时代越陌生。在那个遥远的时代，有除了人类之外的强大存在主宰着百年空白后的荒蛮大地。古人尝试用人祭同鬼神进行血腥交易，古人与神明的交易在当时可以说是登峰造极。可为什么禹域人会敬鬼神而远之，并成为当时世界第一个脱离众神时代，用炮火炸开神域的大门，用刀剑劈开他们的王座，作出讨伐现世神明的丰功伟业的呢。这种转变出现在历史的交替期，在千年的尺度下，可谓一瞬，太过迅速，也不够自己的。似乎有强有力的力量促成这种变化，可这种力量却又保持了沉默。所有的线索又被磨灭殆尽，以至于那之后的先祖与今日的我们，都对那个时代，存有某种温柔的幻想。
当时究竟发生了什么？
好在，一切不是无迹可循。我们总是很难想象，神明与先祖们不经意间提到的只言片语，隐藏着怎样的过去。如果真只是幻想，那些传说，又怎么在漫长的岁月中，不被风吹散。
炮烙之刑是独属于暴君的创意么，如果酒池肉林真的存在，在生产力低下的年代，那会是什么肉，又来自何处。如果传说中的那位诸候，真的吃了他儿子的肉。如果我们删去神话的修饰，又是什么让他难以下咽。又是为什么让在这个世界的诸多文明中，只有禹域走出了神权的掌控，成为这个世界的“异类”。
古老的道教经书上说“三人行则损一人”也许此卦记载的，就是那个时代，最为惨烈的一天…也是文明新生的起源。