导论
一 选题意义
柏柏尔人是北非的土著居民和主要少数族群，广泛分布在东起埃及西瓦绿洲、西至大西洋，北起地中海、南到尼日尔河流域的区域。他们主要集中在阿尔及利亚和摩洛哥两国，零星分布在埃及、突尼斯和利比亚。另有图阿雷格人分布在阿尔及利亚南部至马里、尼日尔的沙漠之中。
阿尔及利亚柏柏尔人约占阿尔及利亚总人口的15%，[1]其中绝大多数是聚居在东北部卡比利亚（Kabylia）地区[2]的卡比尔人（Kabyles），[3]他们是柏柏尔主义的主要主张者。根据美国中央情报局的统计数据，2012年阿尔及利亚人口为3540.6303万。[4]综合上述两个数据，阿尔及利亚柏柏尔人口约为530万。
阿尔及利亚的柏柏尔主义（Berberism）是以柏柏尔认同为基础，以维护柏柏尔人在阿尔及利亚的政治、文化、社会及经济权利为目标而产生的一种思潮，并表现为柏柏尔人为此目的而发起的政治、文化和社会运动，即柏柏尔主义运动。
柏柏尔认同包括族群认同、穆斯林认同和阿尔及利亚认同三个方面。其中穆斯林认同和阿尔及利亚认同有助于维护阿尔及利亚民族国家认同，族群认同则有可能削弱阿尔及利亚民族国家认同。
在阿尔及利亚独立后，阿尔及利亚阿拉伯民族主义者取得胜利，阿尔及利亚被定义为阿拉伯伊斯兰国家，柏柏尔人的政治和文化权利受到压制，这激化了柏柏尔认同与阿尔及利亚民族国家认同之间的矛盾，柏柏尔主义由此兴起。但是由于穆斯林认同和阿尔及利亚认同的存在，柏柏尔主义在很长一段时期内并未突破阿尔及利亚民族国家的框架。
2001年“黑色春天”事件发生后，柏柏尔主义运动出现了三种取向：“柏柏尔主义阿尔及利亚祖国派”、“柏柏尔主义卡比利亚地方派”和“国际柏柏尔主义”。后两派分别主张卡比利亚地区自治和全球柏柏尔人建立共同体，柏柏尔主义运动由此出现了突破阿尔及利亚民族国家框架的苗头。2010年底中东变局发生以来，利比亚、突尼斯的柏柏尔人问题凸现。利比亚柏柏尔部落参与推翻卡扎菲政权，并要求新政权承认其作为少数族群的文化权利；突尼斯柏柏尔人建立文化组织，呼吁重视突尼斯的柏柏尔属性。事实证明，随着地区、国际形势的变化，柏柏尔主义运动的政治化程度加深，波及范围扩大，已成为影响北非局势不可忽略的一个因素。尽管如此，柏柏尔主义运动兴起以来，阿尔及利亚政府采取了适当的措施，某种程度上满足了柏柏尔主义的诉求，缓和了柏柏尔认同与阿尔及利亚民族国家认同之间的紧张关系。
深入研究阿尔及利亚的柏柏尔主义具有重要的现实意义和学术价值。
首先，该问题的研究有助于理解西亚北非地区族群关系。西亚北非地区的主体族群是阿拉伯人，阿拉伯伊斯兰文化在该地区占主要地位。但该地区同样生活着其他非阿拉伯穆斯林族群，它们与主体族群阿拉伯人之间的关系是影响西亚北非地区民族国家稳定的重要因素。柏柏尔人是非阿拉伯穆斯林族群的一个代表，阿尔及利亚柏柏尔主义是该地区其他国家少数族群问题的缩影。研究柏柏尔认同构建的过程，并在此基础上研究阿尔及利亚柏柏尔主义运动兴起和发展的脉络，有助于发现西亚北非地区族群关系发展的历史规律，把握族群关系的发展趋势。
其次，该问题的研究有助于把握阿尔及利亚政治局势。阿尔及利亚独立以来，柏柏尔主义运动已成为影响阿尔及利亚政治稳定不可忽视的一个因素。从独立以来的反政府文化运动，到1980年的“柏柏尔之春”事件和2001年的“黑色春天”事件，以至最近十年以来的卡比利亚柏柏尔人自治运动，柏柏尔主义运动长期挑战着阿尔及利亚的国家安定与民族团结。阿尔及利亚开启民主化进程以来，社会主义力量阵线和争取文化与民主联盟两个柏柏尔主义政党成为主要反对派，柏柏尔政党政治发展起来。2010年底中东变局发生以来，争取文化与民主联盟组织了多次要求推进民主化进程的群众示威活动。两个柏柏尔主义政党对于布特弗利卡提出的改革方案持怀疑态度，批评政治改革不过是拖延时间的一种手段。能否处理好与两个柏柏尔主义政党及其背后的柏柏尔人之间的关系是未来阿尔及利亚政治改革无法回避的问题之一。
最后，该问题的研究有助于深化我国学术界关于阿尔及利亚的国别研究和阿拉伯世界的少数族群问题研究。我国学术界关于阿尔及利亚的国别研究尚处于起步阶段。1958年世界知识出版社出版了《阿尔及利亚人民的民族解放斗争》，这本著作研究了当时阿尔及利亚民族解放战争的状况。1965年中国青年出版社出版了《阿尔及利亚》，这是一本概况介绍性质的著作，描述了阿尔及利亚的自然条件、风土人情。最近一部有关阿尔及利亚的专著是中国社会科学院西亚非洲研究所赵慧杰副研究员编著、2006年社会科学文献出版社出版的《列国志·阿尔及利亚》。这本著作涉及面较广泛，包含阿尔及利亚的历史、政治、经济、军事、科教文卫、外交等各个方面，为后来的研究者提供了广阔的空间，有利于从各个不同的领域对阿尔及利亚进行深入研究。阿拉伯世界的少数族群问题也是一个较新的课题。国内对于柏柏尔人这个北非地区最主要的少数族群的研究尚处于起步阶段。
二 文献综述
我国学术界目前尚无研究阿尔及利亚柏柏尔主义的专著，但对西亚北非地区少数族群，北非历史、政治问题的研究已进行较长时间，成果较丰硕。关于西亚北非少数族群的研究可分两类：一类为总论性研究，这类研究全面分析了阿拉伯世界少数族群与民族国家之间冲突的总体特征、主要类型；一类为个案研究，比较突出的是关于库尔德人的研究。在北非史研究方面，杨人楩先生所著的《非洲通史简编：从远古至一九一八年》（人民出版社，1984年版），对柏柏尔人在1918年之前的历史进行了梳理，为后人研究柏柏尔人问题奠定了基础。此外，由马坚先生翻译的美国学者菲利浦·希提所著的《阿拉伯通史》亦是本研究的重要基础。本书中的人名、地名翻译主要参照马坚先生在《阿拉伯通史》中的译法。
我国学者关于西亚北非国家政治的研究有些亦涉及柏柏尔人，一般将该问题作为北非国家国内政治冲突的一个方面。例如上海外国语大学中东研究所刘中民教授在其撰写的论文《从族群与国家认同矛盾看阿拉伯国家的国内冲突》（《阿拉伯世界研究》2008年第3期）中将阿尔及利亚的柏柏尔人问题归入阿拉伯国家国内冲突中的“主体民族与少数民族族裔群体的冲突”这一类型。
国外学者对柏柏尔主义进行了广泛探讨，普遍承认柏柏尔主义影响北非国家的稳定。但他们对该问题性质、成因的判定有所不同，据此可将他们分为两派。一派认为柏柏尔主义是法国殖民政策的后果，是西方分裂北非国家的阴谋。该派学者多为阿拉伯学者，代表学者为穆罕默德·穆赫塔尔·阿尔巴维（Muḥammad Mukhtār ‘Arbāwī）、艾哈迈德·阿米尔（Aḥmad ‘Āmir）等人。该派学者强调柏柏尔人与阿拉伯人的共性，包括人种上的同化和宗教上的同一，回避当代北非的族群矛盾。他们的研究因此偏重柏柏尔人伊斯兰化、参与北非民族解放运动的历史。
穆罕默德·穆赫塔尔·阿尔巴维所著的《论应对柏柏尔主义及其分裂危险》（Fī Muwājahah al-Naz‘ah al-Barbariyyah wa Akhṭārihā al-Inqisāmiyyah）对柏柏尔人的起源、柏柏尔语的本质以及北非柏柏尔人的历史进行了研究，反驳了柏柏尔主义者关于柏柏尔人与阿拉伯人相互区别的观点，证明了柏柏尔人与阿拉伯人的共性，并强调“柏柏尔主义是法国殖民主义者制造出来的”。[5]他的著作提出了不少证明柏柏尔人与阿拉伯人之间密切关系的证据，但在一定程度上忽视了柏柏尔人与阿拉伯人之间的客观差异。艾哈迈德·阿米尔所著的《马格里布国家的阿马齐格人（柏柏尔人）、政治和统治：起源、发展与未来》［al-Amāzīgh（al-Barbar）wa al-Siyāsah wa al-Ḥukm fī Buldān al-Maghrib：al-Judhūr，al-Taṭauwur，al-Mustaqbal］，则从阿拉伯征服马格里布到柏柏尔人伊斯兰王朝建立的历史开始论述，重点分析了柏柏尔人在阿尔及利亚革命、摩洛哥独立中发挥的作用。这本著作主要偏重历史，对当代问题的分析较少。
另一派主张柏柏尔主义是作为主体族群的阿拉伯人对柏柏尔人实行文化压迫的结果，是北非国家片面追求民族的单一性、忽视族群多样性导致的认同危机。西方学者多持这一观点，他们的研究侧重当代问题，代表学者有英国学者休·罗伯茨（Hugh Roberts）和美国学者简·E. 古德曼（Jane E. Goodman）。
休·罗伯茨长期从事北非伊斯兰主义和柏柏尔人问题研究。他对阿尔及利亚的卡比尔人问题进行了深入的调查和研究。1972年，休·罗伯茨首次前往阿尔及利亚，在那里进行了6年的研究，其间对卡比利亚地区的地方政治进行了实地调查。1980年他完成了题为《阿尔及利亚的政治发展：大卡比利亚地区》（Political Development in Algeria：The Region of Greater Kabylia）的博士论文。1982年6月，他发表了《当代阿尔及利亚卡比尔人问题的意外发展》（The Unforeseen Development of the Kabyle Question in Contemporary Algeria），他在文中分析了20世纪80年代兴起的柏柏尔主义运动对阿尔及利亚阿拉伯人与柏柏尔人族群关系及阿尔及利亚未来政局的影响。1983年4月，他发表了《柏柏尔主义经济学：当代阿尔及利亚卡比尔人问题的物质基础》（The Economics of Berberism：The Material Basis of the Kabyle Question in Contemporary Algeria），从经济角度探讨了柏柏尔主义运动如何在卡比利亚地区兴起并迅速发展成一股影响阿尔及利亚政治的力量。2003年，休·罗伯茨出版了《战场：1988～2002年的阿尔及利亚，关于一个破裂政治实体的研究》（The Battlefield：Algeria 1988-2002，Studies in a Broken Polity）。这本著作收录了休·罗伯茨自20世纪80年代以来发表的多篇关于阿尔及利亚的论文，研究了阿尔及利亚伊斯兰主义的兴起、阿尔及利亚民族主义的困境以及柏柏尔主义对阿尔及利亚民族国家认同的挑战等问题，重点分析了1988～2002年阿尔及利亚政治动荡的原因。
休·罗伯茨的研究涉及了阿尔及利亚独立以来柏柏尔主义运动的主要事件，为后人的研究提供了丰富的资料。但其研究忽视了对柏柏尔主义运动的历史、文化成因的研究。
简·E. 古德曼（Jane E. Goodman）是美国较早涉足柏柏尔主义问题研究的学者。她的专著《世界舞台上的柏柏尔文化：从乡村到影像》（Berber Culture on the World Stage：From Village to Video）探讨了当代阿尔及利亚柏柏尔人与阿尔及利亚阿拉伯民族主义和伊斯兰主义的矛盾与冲突、柏柏尔村落的文化功能以及柏柏尔文化的现代化问题。此外，她的论文《1985年受审的伊马齐根：阿尔及利亚的人权和柏柏尔认同》（Imazighen on Trial：Human Rights and Berber Identity in Algeria，1985），回顾了20世纪80年代以来柏柏尔主义运动与人权运动相结合的历史，并重点分析了1985年阿尔及利亚国家安全法庭审判柏柏尔“烈士子女组织”和“人权组织”骨干所产生的国内和国际影响。
简·E. 古德曼的研究多采用民族志的研究方法，为后人的研究提供了丰富的田野调查资料。她的研究主要从文化人类学视角对阿尔及利亚卡比尔人进行描述研究，存在一定局限性，没有对柏柏尔主义产生的历史、现实原因、影响及发展趋势进行更广泛的研究。
此外，美国学者约翰·鲁迪（John Ruedy）的《现代阿尔及利亚：一个民族的起源和发展》（Modern Algeria：The Origins and Development of a Nation）、英国学者阿卜杜·拉赫曼·德拉吉（Abder Rahmane Derradji）的《1954—2000年阿尔及利亚政治暴力简史》（A Concise History of Political Violence in Algeria 1954-2000）、马丁·埃文斯（Martin Evans）和约翰·菲利浦斯（John Phillips）合著的《阿尔及利亚：被剥夺者的愤怒》（Algeria：Anger of the Dispossessed）、马丁·斯通（Martin Stone）的《阿尔及利亚之痛》（The Agony of Algeria）等关于阿尔及利亚当代政治问题的著作也不同程度地论及柏柏尔主义问题。
除直接涉及阿尔及利亚柏柏尔主义问题的著作外，一些国外学者关于阿拉伯、北非、阿尔及利亚以及柏柏尔人的通史类研究也值得关注。其中比较重要的有：
1.阿拉伯学者
伊本·赫勒敦的《伊本·赫勒敦历史》（Tārīkh Ibn Khaldūn），是研究马格里布历史、柏柏尔人历史的权威著作。他在第三卷第二章“易弗里基叶和马格里布的柏柏尔居住地”中详细记载了柏柏尔人的古代历史及其与马格里布地区的渊源，对柏柏尔人的起源、谱系及部族、王朝进行了研究。他的研究为后世学者提供了柏柏尔古代社会的第一手资料。
埃及学者阿卜杜·麦格苏德·阿卜杜·哈米德（‘Abd al-Maqṣūd ‘Abd al-Ḥamīd）所著的《伊斯兰征服北非以来柏柏尔人的立场》（Mauqif al-Barbar min al-Fatḥ al-Islāmī li al-Shimāl al-Ifrīqī）是一部阿拉伯征服马格里布地区的专门史，对伊斯兰征服时期阿拉伯人与柏柏尔人之间发生的主要战役、伊斯兰教早期传播的状况进行了研究。
阿尔及利亚学者阿马尔·布胡什（‘Ammār Buḥūsh）的《阿尔及利亚政治史：从开端到1962》（al-Tārīkh al-Siyāsī li al-Jazā’ir：Min al-Bidāyah wa li Ghāyah 1962）全面回顾了阿尔及利亚从罗马时期到1962年独立的完整历史。这部著作淡化阿拉伯人与柏柏尔人的差异，在论述民族解放运动历史的过程中，将一些与族群矛盾有关的事件完全解读为政治斗争。
2.法国学者
法国史学家夏尔-安德烈·朱利安（Ch.-Andre Julien）的《北非史：突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥》是北非史的经典之作，主要涉及摩洛哥、阿尔及利亚和突尼斯三个国家的历史。夏尔-安德烈·朱利安曾任法兰西第三共和国地中海和北非最高委员会秘书长，其研究站在法国殖民主义的立场，过分强调柏柏尔人与阿拉伯人的区别和对立。
法国社会学家皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）曾对阿尔及利亚柏柏尔人聚居区卡比利亚进行研究，他的著作《1960年的阿尔及利亚：世界之幻灭、荣誉感、卡比尔人之家或颠倒的世界》（Algeria 1960：The Disenchantment of the World，the Sense of Honour，the Kabyle House or the World Reversed）以社会学的视角，对卡比利亚的柏柏尔社会进行了解构主义分析。简·E. 古德曼与保罗·A. 西维斯坦（Paul A. Silverstein）合作编著了《布迪厄在阿尔及利亚：殖民政治、民族志实践、理论发展》（Bourdieu in Algeria：Colonial Politics，Ethnographic Practices，Theoretical Developments）。在这本论文集中，简·E. 古德曼与其他六位学者重新解读了布迪厄对阿尔及利亚卡比利亚社会的研究，进一步研究了卡比利亚地区柏柏尔人的社会结构和文化传统。
3.英美学者
美国学者菲利浦·C.奈勒（Phillip C. Naylor）的《北非：从古至今的历史》（North Africa：A History from Antiquity to the Present）是北非史研究较新的著作，提供了大量关于北非的史料。此外，他还著有《阿尔及利亚历史辞典》（Historical Dictionary of Algeria）。
美国学者约翰·B.沃尔夫（John B. Wolf）所著的《柏柏尔海岸：土耳其统治下的阿尔及尔，1500—1830》（The Barbary Coast：Algiers Under the Turks 1500 to 1830）详尽记录了奥斯曼统治时期阿尔及利亚省建立、发展以及终结的始末。这本著作按照历史线索写成，对事件的描述多于分析。
柏柏尔人通史研究的成果主要有两部。美国学者侯赛因·伊拉西奈（Hsain Ilahiane）所著的《柏柏尔人（伊马齐根）历史辞典》［Historical Dictionary of the Berbers（Imazighen）］是一部按照英文字母排序的柏柏尔人大事记；英国历史学家迈克·布赖特（Michael Brett）和考古学家伊丽莎白·范切斯（Elizabeth Fentress）合著的《柏柏尔人》（The Berbers）综述了柏柏尔人从石器时代开始至今的历史。
三 研究方法及本书结构
本书以史料梳理为基础，进行史论结合的研究。以历史资料为基础梳理阿尔及利亚柏柏尔人族群认同、穆斯林认同、阿尔及利亚认同形成的过程。在此基础上，运用民族主义、族群社会学相关理论，结合阿尔及利亚政治、经济、文化环境，研究阿尔及利亚柏柏尔主义运动的兴起和发展，讨论该问题对阿尔及利亚民族团结与政治稳定的影响。
本书结构上分为导论、六章正文和结论，正文各章主要内容如下。
第一章立足阿拉伯征服之前的北非历史，分析柏柏尔人族群认同构建的历史基础。第一节考察柏柏尔人的名称、起源、语言、谱系、部落结构等体现柏柏尔人特性的问题。第二节梳理柏柏尔人在阿拉伯人征服北非之前与迦太基人、罗马人等其他民族的交往史，研究柏柏尔人在阿拉伯人到来之前的基本面貌，分析柏柏尔人对待异族文化的心理特征。
第二章通过回顾柏柏尔人皈依伊斯兰教的历史，分析柏柏尔人穆斯林认同构建的过程与特征。第一节讨论柏柏尔各部落在接受伊斯兰教的过程中分别选择哈瓦利吉派和什叶派以及柏尔加瓦塔人创造柏柏尔人“伊斯兰教”的历史，梳理柏柏尔人从被动接受伊斯兰教，到为保护部落利益选择不同教派，直至皈依伊斯兰教的历史脉络。第二节以穆拉比兑（Murābiṭ）运动[6]和穆瓦希德（Muwaḥḥid）运动[7]为中心，探究柏柏尔人在皈依逊尼派伊斯兰教后对伊斯兰文明的发展。
第三章研究阿尔及利亚形成过程中的柏柏尔认同。第一节通过研究奥斯曼土耳其统治时期的阿尔及利亚历史，研究阿拉伯人与柏柏尔人阿尔及利亚认同的形成过程。第二节分析法国殖民政策与阿尔及利亚民族觉醒的关系。第三节分析法国对阿拉伯人和柏柏尔人实行的“分而治之”政策与阿尔及利亚阿拉伯人和柏柏尔人之间出现内部族群认同分化之间的关系。
第四章分析柏柏尔认同与阿尔及利亚民族解放运动之间的关系。第一节分析阿尔及利亚民族主义兴起过程中的民族国家认同争鸣和斗争路线分歧。第二节分析在阿尔及利亚民族独立逐步实现的过程中阿拉伯人与柏柏尔人之间族群矛盾上升的原因。第三节分析代表阿尔及利亚阿拉伯民族主义派的本·贝拉和代表阿尔及利亚民族主义派的本·赫达之间的权力斗争。
第五章研究当代阿尔及利亚柏柏尔主义运动的兴起过程。第一节研究柏柏尔主义运动兴起的标志，即阿尔及利亚第一个柏柏尔主义政党社会主义力量阵线的建立过程以及柏柏尔主义运动在20世纪60～70年代的主要活动。第二节研究布迈丁时期的政治经济政策及其在1980年引发的被称为“柏柏尔之春”的大规模动荡。第三节研究沙德利时期的柏柏尔主义运动。
第六章研究当代阿尔及利亚柏柏尔主义运动的发展。第一节研究柏柏尔主义运动从群众运动走向政党政治的过程以及柏柏尔主义政党政治在阿尔及利亚内战中遭遇的挫折。第二节研究布特弗利卡时期柏柏尔主义运动出现的三种取向，即“柏柏尔主义阿尔及利亚祖国派”、“柏柏尔主义卡比利亚地方派”及“国际柏柏尔主义”。第三节分析2010年底以来中东变局中阿尔及利亚柏柏尔主义运动较为平静以及阿尔及利亚政局基本稳定的原因。
[1] 阿尔及利亚政府在1966年取消了人口普查中柏柏尔人与阿拉伯人的分类，因此无法从阿尔及利亚官方人口普查数据中获得柏柏尔人的准确数量。本文中15%的数据是根据美国中央情报局的调查数据，参见CIA，“The World Factbook：Algeria，” https：//www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ag.html，2012-03-11。联合国难民署估计柏柏尔人占阿尔及利亚人口的20%～30%，参见UNHCR，“World Directory of Minorities and Indigenous Peoples，” http：//www.unhcr.org/refworld/country，COUNTRYPROF，DZA，4954ce2fc，0.html，2012-03-11。
[2] 今阿尔及利亚东北部山区，毗邻阿尔及尔，分为大、小卡比利亚。从贝贾亚到阿尔及尔的山区，称为“大卡比利亚”，贝贾亚和君士坦丁之间的山区，称为“小卡比利亚”。
[3] 阿尔及利亚的柏柏尔人主要有四支：卡比利亚（Kabylia）地区的卡比尔人（Kabyle）、奥雷斯（Aures）地区的沙维亚人（Shawiya）、盖尔达耶（Ghardaia）附近的穆扎比人（Mozabite）和阿哈加尔沙漠（Ahajar）地区的图阿雷格人（Tuareg）。
[4] “The World Factbook：Algeria，” CIA，https：//www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ag.html，2012-03-11.
[5] Muḥammad al-Mukhtār al-‘Arbāwī，Fī Muwājahah al-Naz‘ah al-Barbariyyah wa Akhṭārihā al-Inqisāmiyyah，Ittiḥād al-Kuttāb al-‘Arab，2005，p. 113.
[6] 穆拉比兑运动是自公元11世纪开始，桑哈贾人在逊尼派马立克学派学说的指导下发起的一场宗教政治运动。桑哈贾人在这场运动中建立了宗教、军事合一的“拉巴特”（Ribāṭ），穆拉比兑人由此得名。
[7] 穆瓦希德运动是公元11世纪晚期由马斯穆达人艾布·阿卜杜拉·穆罕默德·本·图马尔特（Abū ‘Abdulla Muḥammad b. Tūmart）发起的一场宗教政治运动。穆罕默德·本·图马尔特崇尚绝对的信主独一（Tauḥīd），穆瓦希德人由此得名。