前言

《诗经》是我国第一部诗歌总集，简称《诗》或《诗三百》，据说孔子曾对其做过整理。西汉时，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把《诗》尊为经典，定名为《诗经》。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年到春秋中叶共500余年的民歌和朝庙乐章，传统上分为《风》《雅》《颂》三类。《风》又称《国风》包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分为西周后期的作品，以民歌为主。《雅》包括《小雅》和《大雅》，共105篇，是周王朝直接统治地区——王畿地区的作品，均为周代朝廷上的乐歌，多为朝廷官吏所作。《颂》包括《周颂》《鲁颂》《商颂》，共40篇。其中《周颂》为西周王朝前期的作品，均为统治者用于祭祀的乐歌，内容大多是歌颂周代贵族统治者及其先公先王，共31篇。《鲁颂》为公元前7世纪鲁国的作品，歌颂的是鲁国国君鲁僖公，共4篇。《商颂》共5篇，大体上是祭歌、赞美诗，是统治者用于宗庙祭祀的乐章，旨在歌颂祖先的丰功伟绩和鬼神的巨大威灵。

《国风》是《诗经》中的精华，是我国古代文学宝库中璀璨的明珠。《国风》中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民的真实生活，表达了他们对受剥削、受压迫处境的不满和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存权利的场景，在这方面，《硕鼠》具有震撼人心的力量。《国风》中还有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇怨诗，如《殷其雷》《伯兮》《君子于役》等就是这类诗篇的代表作。《国风》中还有数量不少的爱情诗，反映不合理的婚姻制度给妇女造成极大的痛苦，然而表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，则是这类爱情诗的主题。《氓》《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。基调健康、乐观的恋歌，如《静女》《木瓜》等，更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些诗歌都是劳动人民思想情感的真实表达。

《国风》中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻给予了有力的讽刺和鞭笞，如《新台》《南山》《株林》等都是这方面的名篇。

以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画面反映社会现实的创作方法，在《国风》中有很好的体现，并且成为它显著的艺术特点。在形象塑造上，《国风》也具有现实主义的艺术特色。作者通过主人公的内心倾诉，表现他们的欢乐与悲哀，刻画主人公的行为及其性格特征。《国风》在形式上多数是四言一句，隔句用韵，但也不是千篇一律。它也常杂用二言、三言、五言、七言或八言的句式，如《伐檀》就是一首杂言诗。这些随着情感的波动而富于变化的诗句，读起来节奏分明，极富音乐性，《国风》在语言上也具备准确、优美、富于形象性的特点。精确恰当地使用双声、叠韵、叠字，更增加了艺术魅力。赋、比、兴的艺术手法为《国风》大大增强了表现力。

总而言之，《诗经》作为一部经典诗歌总集对我国的历史文化发挥着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。孔子曾说过：“不学《诗》，无以言。”将《诗经》的学习作为培养教育弟子的一个重要方面，可见其重要性。《诗经》以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的历史画卷，为我们研究周代政治、经济、文化、历史等社会的各个方面提供了珍贵的史料。虽然，由于特殊的社会生存条件，《诗经》缺乏浪漫的幻想和飞扬的个性自由精神，但在那个古老的时代，它是无愧于人类文明的，是值得我们骄傲的。

本书编排严谨，校点精当，并配以精美的插图。这些插图和诗的内容相互对应，既对诗歌的理解起到很好的帮助作用，又具有很高的艺术价值和欣赏价值。