第10讲 被转卖被霸占：潘金莲的悲惨身世

【导读】

上一讲介绍了西门庆的相貌，《金瓶梅》开篇对西门庆形象的交代使用了明代小说中的惯用符码“张生般庞儿，潘安的貌儿”，但对《金瓶梅》进行文本细读，随着情节推进，可知西门庆其实相当阳刚，非张生、潘安那种阴柔的清俊相貌，只有雄气洋溢的面庞才配得上他壮硕的身躯。可惜作者在描写西门庆的威武面貌和魁伟身躯方面，实在吝于词汇。潘金莲迷恋西门庆，也是因为他如武松般阳刚雄壮。用今天的话语形容，西门庆是荷尔蒙爆棚。书里首先写到的就是他与潘金莲的男欢女爱，潘金莲是书中最重要的一个女性角色，那么，西门庆喜爱的潘金莲，她的身世和情爱之路是怎样的呢？请看本讲内容。

潘金莲这个形象在《水浒传》里面其实已经勾勒得相当精彩了，自此以后，潘金莲成了一个符号，说一个女子“真是个潘金莲”，意思就是她是一个荡妇。甚至有的反过来说，说“我不是潘金莲”，就是说你不可以污蔑我，给我贴上荡妇的标签。在《水浒传》里面，潘金莲的那段故事引起了争议，包括根据《水浒传》所拍摄的电视连续剧播出之后，观众里面有争议，有一些人比较同情潘金莲，所以潘金莲在《水浒传》里应该是一个塑造得相当精彩的角色了。

到了《金瓶梅》里面，兰陵笑笑生就把这个形象塑造得更加丰富多彩了，对潘金莲人性的揭示更全面、更深刻。《金瓶梅》“借树开花”，不是说刻板地从人家树上去接一个树枝，草草了事，兰陵笑笑生很精心地把《水浒传》的故事嫁接过来，或者说把自己的故事嫁接到《水浒传》上，它开出的花可以说是奇葩。潘金莲这个形象在《金瓶梅》里面就变得比在《水浒传》里面更难以琢磨。

《金瓶梅》为潘金莲列出了一个时间表：

九岁的时候，潘金莲的父亲就得病死了。她父亲是清河县南门外的一个裁缝，简称潘裁。她的母亲在《金瓶梅》里面多次出现，前面我也讲到了，武大郎死后，她就出现在潘金莲他们家，书里面有时候把她叫作潘姥姥，从晚一辈的角度来称呼，有时候就称为潘妈妈，潘姥姥、潘妈妈在书里面代表同一个人。潘裁死了，潘妈妈拉扯着潘金莲把她养大挺不容易的，可再往下养，就没有经济来源了，潘妈妈在无奈之下就把她卖到了王招宣（招宣是一个很高的官位）的府里。因为潘金莲排行第六，所以被称作六姐（转化为六儿），这个称呼一直延续到她成为西门庆的小老婆，但是书里没有交代她另外五个兄弟姐妹是谁，只是说她排行第六，想必是潘裁挣不了太多的钱，其他孩子都没养大，就养大潘金莲一个。潘妈妈把潘金莲卖到招宣府可能有两个目的：第一，招宣府是一个地位很高的府第，可能买丫头给的银子会比较多；第二，都知道招宣府买进去的女孩子不一定都当粗使丫头，招宣府里面的王招宣以及他的家人寻欢作乐，要成立家庭乐队，会让一部分侍女学点文化，能陪着小姐作诗。所以，把潘金莲卖到王招宣府里面，可能她能学点文化，这样她妈妈就把她卖了。

果然到了王招宣府里面以后，潘金莲得到了培训，她一边学弹琵琶，一边学唱曲儿。另外，招宣府还教她读书识字。当然招宣府培训这些女孩子并不是什么真诚的善举，只是因为他们要过一种非常享受的、荣华富贵的生活，需要有一批女孩子不只是一般性地伺候他们，还要能够为他们提供带有一定文化性的娱乐。所以，《金瓶梅》所写的潘金莲后来会写情书、作诗、填曲，还会弹琵琶、唱曲，这是《水浒传》里没有的内容，是兰陵笑笑生对潘金莲这个角色的一个总体设计，这些细节增添得很好，把这个角色的身世来历更细化了。

潘金莲在王招宣府里面一待就是好几年，到十二三岁的时候，她就会描眉画眼，傅粉施朱，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子。她会打扮自己，当然王招宣府培养出这种有才艺的，能给他们弹琵琶、唱曲儿的侍女并不稀奇。有意思的是潘金莲十二三岁就会做张做致，乔模乔样，这个时候她的自我性别认知就形成了，知道自己是一个女孩子，得讨男人喜欢。为了引起男人注意，表情和肢体动作就经常做得很夸张，会撒娇发嗲。这种做派当时就被认为是天生轻浮。那个时代，一个女子一般到了十二三岁有性意识的自我觉醒是很正常的，毕竟那个时候一般女孩子到了十四五岁就要谈婚论嫁了。

潘金莲到了十五岁的时候，王招宣就去世了，招宣府发落了一部分女孩子，让家属把她们领走。王招宣府怎么好端端地就让家属把这些女孩子领走呢？其实书里写到后面是有所透露的，就说王招宣去世以后，他的夫人林太太当然就见不得这些女孩子，因为王招宣可能染指过这些女孩子，林太太因此守过活寡，所以她收留这些女孩子干什么，就把她们遣散了。

潘妈妈到王招宣府把潘金莲领出来后，还得把她卖了，只有通过转卖，潘妈妈才能够获得银子，维持自己的生活。这次潘金莲被卖给了张大户，潘妈妈获得了三十两银子。清河县里面有很多有钱人还是白衣，并没有官帽，就叫大户。原来西门庆也只是大户。前面说过，西门府街对面住了一个姓乔的人家，叫乔大户，一开头也是没有官位。这个张大户一直没有官位，虽然很有钱，但是没有招宣府那么有文化、有品位。张大户就是一个很粗鄙的老头。

潘金莲十五岁从招宣府出来，被卖给张大户，在张大户家转眼就长到了十八岁，她在生理上、心理上完全成熟了，出落得脸衬桃花，眉弯新月，张大户当然想把她收为小老婆了。在那个时代，富人收小老婆本来是一件很平常的事，但是张大户的正室余氏厉害，她容不得丈夫娶小老婆。虽然余氏不答应，但是张大户也会找机会下手。有一天，余氏到邻居家赴宴，张大户把潘金莲叫到屋里面，就把她占有了。当然这个事情败露了，主家婆余氏就对潘金莲一顿苦打，张大户也没办法，因为他怕老婆。张大户一赌气，下了狠招，其实对他来说也是个妙招。张大户家的房子里住着一个卖炊饼的武大郎，武大郎那个时候已经失去了他的前妻，成了鳏夫。张大户大发善心，把潘金莲嫁给了武大郎，表面上是白白地让潘金莲给武大郎当老婆，实际上他不安好心。第一，这是对潘金莲进行性虐待。一个男人对女人最恶毒的虐待，不是骂她、打她，而是让她受罪。武大郎是“三寸丁榖树皮”，矮小，丑陋，猥琐，而潘金莲年轻，美丽，花样的生命，张大户偏要把一朵鲜花插到牛粪上，那就等于对潘金莲进行一种性虐待。第二，张大户把潘金莲嫁到武大郎家，方便自己在武大郎挑着担子去卖炊饼后，溜过去继续占有潘金莲。

所以，潘金莲在青春期是非常可怜的，她的生命到了这一步，我们必须对她给予全部的同情和悲悯。多悲苦的一个生命！十二三岁就懂得打扮自己，意识到自己是个女子，想要引起男人的注意，想要自由支配自己的身体；但她没有这个权利，她的身体支配权一直在别人手里，开始是王招宣，后来王招宣死了，王招宣老婆把她发落了，她妈妈把她转卖了；张大户占有她，她也没办法，很难反抗，张大户的老婆余氏报复她，她还是没有办法，最后张大户赌气似的把她白送给了武大郎。

后来，张大户患阴寒病症死了，余氏了解到张大户之前的所作所为，生气地命令下人将武大郎和潘金莲赶走，武大郎只好带着潘金莲搬到一个叫作紫石街的地方去居住。武大郎每天挑着担子卖炊饼，攒不了什么钱，就变卖潘金莲的首饰，在县门前典了一个宅子。这个宅子还是很不错的，它是上下两层的一个小楼房，上下有四间房子，而且附带两个院子，居住情况在清河县应该不是最贫困的。潘金莲后来就和武大郎居住在这样一个宅子里面。当然别忘了，前面已经说到了，武大郎的前妻还生下了一个女儿叫迎儿，迎儿这个时候已经十来岁了，跟他们一起生活在这里。武松所借住的哥哥、嫂子那个家，以及后来西门庆、潘金莲调情所在的住宅，都是这个宅子。

所以，二十五岁以前的潘金莲，她的生命是悲惨的，她是一个被侮辱、被损害的女性。对她这一段生命历程，我们应该予以同情和怜悯。《水浒传》也好，《金瓶梅》也好，故事开始的时候，潘金莲已经嫁给了武大郎，已经二十五岁了。从她的生活历程来看，她生命存在的最大问题就是性苦闷。她是一个生理上、心理上发育得很到位的女子，她知道自己是美丽的，自己的面庞是可爱的，身体也是可爱的，她希望能够把自己的这份美丽奉献给自己所向往的、爱慕的男子。但是，从她之前的人生历程来看，她始终没有这个机会。

有一个年轻的读者跟我讨论《金瓶梅》，他说：潘金莲为什么非得守着武大郎生活？她可以跟武大郎提出离婚呀！或者她可以找到自己心仪的男人，两人一起私奔呀！这是他不理解那个时代。那是一个皇权社会、男权社会，女性被压在最底层，特别是像潘金莲这样的下层女性，她不能把握自己的命运，对自己的身体没有支配权，她的情欲不可能得到一种正常的发泄渠道。所以，潘金莲就是一个在性苦闷当中煎熬的生命。

在这种情况下，她忽然遇到了小叔子武松，她万万没想到，她的丈夫还有这样一个高大、强壮、威风凛凛、充满阳刚之气的弟弟，她就爱上他了。对武松和潘金莲，不少读者以及看过《水浒传》电视连续剧的观众都产生同情，说这俩人多般配，一个那么阳刚，一个那么美丽，一个是力的象征，一个是美的象征，力与美结合在一起，这不是人世间最瑰丽的情景吗？所以，那个年轻的读者跟我争论的时候，甚至提出这样的设想，他说作者为什么不写潘金莲终于打动了武松，他们最后有一夜情，潘金莲享受到了她所钟情的男子的身体，这个男子也得到了一朵鲜花。当然，因为潘金莲的身份是武松的嫂子，小叔子跟嫂子通奸，这是一种罪恶，不仅被封建礼教不容，就是在今天，也同样有悖基本伦常。这个年轻读者说，他明白这一点，可是潘金莲太可怜了，他们可以让武大郎好好的，作者就写一夜情，后来武松觉得不合适再卷铺盖离开。在当时的时代，武松是不可以这样做的，搁到现在也不可以这样做。但是，兰陵笑笑生把武松写得那么冷酷无情，是个冷面君子，硬生生地拒绝了潘金莲，这就让潘金莲的苦闷更加升级。

正是在这种极大的苦闷当中，在春天的那一刻，潘金莲不慎失手，叉竿打在了一个男人头上。她往外看，男子往里看，一对眼，男子发现一个天仙般的美女，女子发现一个不亚于武松的充满阳刚之气的男人味很足的男子，两人一见钟情了。

年轻人后来跟我议论，他说要不作者就这么写，潘金莲把武大郎害死后，她跟西门庆私奔。他还是不了解，在那个时代，一个女子是不可能那么自主地把握自己的命运的。