第33章 调整自己对幸福的认知

幸福就是我们已拥有的，很多人都有一个惯性思维，盲目地认为“幸福就在山的另一边”，他们执着追求远方的幸福，对已经拥有的东西不屑

一顾。

就这样，他们选择了浮躁，也选择了疲惫的生活。

其实，幸福不是我们即将得到多少，而是我们已经拥有

多少，我们所拥有的才是构成幸福的主体。

如果能够树立这样的认知，我们的心灵就会获得宁静，变得悠然。

比如，冬日的清晨，阳光透过窗户照进来，如果我们能够体味这种幸福，那么心就会宁静，生活就会变得轻松、快乐。

悠然就是这样简单，不用竭力去塑造，也不用费力去追求，只要选择关注自己已拥有的，就会获得宁静与悠然。

认为幸福在前方或他处，盲目地追求幸福，一方面，不停地追赶让人疲惫不堪；另一方面，一直追求却从未能把幸福抓在手中，往往会让人越来越懊恼、浮躁，试问，这样如何能悠然地生活呢?

显然，这违背了幸福的初衷，幸福会远离我们。

其实，人生就像登山一样，很多人以为最美的风景在山顶，所以从一开始就低头往上爬，只想尽快到达山顶，从不抬头、静下心来看看身边的景物。

单调、劳累的旅途让心变怎浮躁，浮躁的心让人看不到幸福，不幸福又让人生的旅途更加单调、劳累……于是，在这个恶性循环中越陷越深，离幸福越来越远。

要想打破这个恶性循环是非常容易的。

当我们调整自己对幸福的认知，学会因已拥有的而满足、快乐，不再只眺望远处的风景，不再为追求的幸福而浮躁的时候，我们的内心就会变得宁静、谈定，我们的生活就会变得悠然。

生活是宁静、悠然的幸福，还是浮躁、疲累的煎熬，取决于我们的选择。

当我们选择将目光停驻与已拥有的事物上时，就已经约定了幸福。

请记住，当我们迷路时，有人微笑指路;当我们远足口渴时，有人捧上一碗清茶;当我们饥饿时，有人备好了饭菜，当

我们疲惫时，有一个温暖的港湾可以停靠;当我们寂寞时，有

人问候;当我们历经坎坷时，有人鼓励……这种种都是幸福，都在我们身边。

幸福不是我们所追求的，而是我们已拥有的!记住这一点，我们就可以悠然地生活，同时也拥抱属于自己的幸福。

心静才能体会自然的真味，水平静了不仅可以照人影，也可以做木匠“定平”的水平仪。

俗话说“心平似镜”，人的心如果平静了，就能鉴照天

地的精微，甚至还可以洞察万物的奥妙。

赏花以含苞待放时为最美，喝酒以微醺最惬意。

这种花半开和酒半醉蕴含极高妙的境界。

反之，花已盛开而酒已烂

醉，那不但大煞风景而且也活受罪。

所以事业达到巅峰的人，最好能深思一下这两句话的真义。

为人处世切忌过之，天道忌盈，人事惧满，月盈则亏，花盛则谢，这些都是客观的规律，也是处世的盈亏之道。

“眼睛将要失明的人，先看到极远极微小的细毛;耳朵将要聋的人，先听到极细弱的蚊子飞鸣声;口将要失掉味觉的人，先能辨别雨水滋味的差别;鼻子将要失掉嗅觉的人，先嗅到极微小的气味;身体将要僵硬的人，先急于奔跑;心将糊涂的人，先明辨是非。”

所以事物不到极点，不会回到它的反面。”

春天一到，百花盛开，百鸟齐鸣，为山谷平添了无限迷人景色，然而这种鸟语花香的艳丽风光，只不过是大自然的一时之景。

秋天一到，泉水干涸，树叶凋落，山涧中的石头零乱地散在河道中，然而这种山川的一片荒凉，才正好能看见天地的本来面貌。

大自然的“风花”“雪月”亦可给人恬静的心境，恬静的心境又可增进自己的智慧，智慧增进以后不外用，只用来促进自己心境的恬静。

智慧与恬静交相涵养促进，和顺之气便从本性中流露出来。

真正的智者从来不叽叽喳喳地表现自己，让自己智慧的锋芒外露。

只有那些没有智慧的人才会成天闹哄哄的，大叫大嚷地表现自己，生怕一静下来这个世界就把他忘了。

满罐子水不动荡，默默无声;半罐子水荡到半空中，扑通

扑通地响个不停。

智慧之人像风平浪静时的大海，沉静而又渊博;浅薄之徒像快要干涸的小溪，走到哪里都喧哗不停。

只有虚才能包含万物，灌水进去不见满，取水出来不见

干，而且不知水源在何处。

这样才算得上永葆生命之光;只有静才能获得真理，“万物静观皆自得”，这恰如一泓清澈的湖水，只有平静时，才能映出周围群山的倒影。

如果水波涌动奔腾，那就只能听到自己的响声，而映不出天上的星月和地上的山峰。

同样，只有静才能涵养自己的心智，浮躁不安只能使自己变得荒疏浅陋。

只有以闲情、以心静才可以耐得住寂寞，才能体会到自然的真趣。