外面没有别人，只有你自己

独自一人降临世间，独自一人面对死亡，这就是造物主安排给人们的红尘宿命。因此从出生那刻开始，去除妄念，牢记这点便是明智之举。

我非常喜欢一遍4上人的一句法语5，并把它视为自己的座右铭。一遍上人是镰仓时代的僧人，主张念佛劝进，宣扬一种通过阿弥陀佛的誓愿普度众生、永登极乐的新佛教。他在全国各地行脚，巡回说法，是时宗6的开山鼻祖。

那句深得我心的佛语便是：

“生是一个人来，死是一个人去。哪怕与人相伴，也难逃孤独之苦，因为无人陪你直到终老。”

在这句佛语之前的是：

“世间万事皆可弃，唯有孤独伴残生。”

这也是一遍上人临终时的法语。

人在本质上是一种生来孤独的存在，这便是这句佛语的内涵。

“人在出生时是一个人来，在死亡时也是一个人去。即便和其他人共同相处也还是孤身一人，因为在死亡降临时无人陪你同去。”

“即便和其他人在一起也还是孤身一人。”初见这句法语，我便被深深地打动了，从此再难遗忘。所谓“陪你终老”，一般是指夫妇二人白头偕老，死后同穴，意为夫妻之间爱情长久。生同衾，死同椁，然而一遍上人却把这美好的愿望完全否定了。

到了最后，不管是感情多么深厚的夫妻、父母子女或是兄弟，都不会同时离世而去，“同去”的愿景压根就不会实现。

生是一个人来，死是一个人去，如是而已。即便是双生子，出生时也是先后有序。就算是彼此再怎么深爱的夫妻、恋人，也不会同时同刻离开人世。

总有人先一步离开，总有人多一分残喘。就算两人相拥殉情，说不定也有可能自己殉情失败，对方得以幸存。哪怕是做好了一起上吊的打算，也说不准自己会意外脱绳而苟延残喘。大概对方是做好了和自己共同赴死的打算，但逝者却永远都无法确认了。

在《大藏经》 7里，也做了“独生、独死、独去、独来”的记载。

独自一人降临世间，独自一人面对死亡，这就是造物主安排给人们的红尘宿命。因此从出生那刻开始，去除妄念，牢记这点便是明智之举。即便如此，人们还是会孤独难耐，本能地回避问题，不敢承认。