第47章 存诗最多的诗僧

中国存诗最多的诗僧，是近代僧人敬安。

敬安（1851—1912），湖南湘潭人。俗姓黄，名读山，字寄禅。因曾于浙江鄞县阿育王寺烧残二指，并剜臂肉燃灯供佛，故自号“八指头陀”。其人出身农家，少孤家贫，天资聪慧，好学不倦。十八岁出家于湘阴法华寺，赐名敬安。曾主持过多家寺院。辛亥革命后，中华佛教总会于上海成立，被推为会长。民国元年（1912）病逝于北京法源寺。

二十一岁时，敬安到岳阳探望舅父。某日，游览岳阳楼，有人分韵赋诗，他纵目四顾，水天一色，不觉吟了一句“洞庭波送一僧来”。诗人郭菊荪赞之“语有神助”，劝其学诗，并授以唐诗。二十五岁到杭州，即以城名为题，吟成一诗：“欲把杭州当橘州，闲身到处便勾留。此生不作还乡计，饱看湖山到白头。”音律格调已相当成熟。三十岁时，在宁波刊刻诗集《嚼梅吟》，名闻海内。以擅写白梅诗，而有“白梅和尚”之雅号。三十四岁时回湖南，先后主持几大名刹。这期间，常和碧湖诗社社友王闿运等名士往来，并和各地名家唱酬投赠，诗学日精，诗名大振。三十八岁时，《八指头陀诗集》十卷本刊行，并将自述出家行脚及学诗经历附于卷后，被梁启超誉为“当世第一流诗僧”。

敬安存世诗作近两千首，在我国诗僧中首屈一指。作品题材广泛，而以忧国忧民之篇为重，是著名的爱国诗僧。不少诗歌揭露了帝国主义的侵略罪行和封建社会的黑暗现实，歌颂了爱国将士的英勇抗敌精神，谴责了投降派丧权辱国的丑行；更多的则是对祖国壮丽河山和悠久文化的赞颂。诗作各体兼备，尤以近体格外老到。早期作品多呈自然，豪放雄浑；中晚期多呈高淡，深沉悲壮。在诗坛与苏曼殊齐名，同为近代两大著名诗僧。

敬安遗稿由近人杨度编次成书，于1919年刊行其诗文十九卷。湖南岳麓书社1984年出版有《八指头陀诗文集》。