反叛的大学生

旷课的医科学生

回到童年度过的地方，又能常见到绿茵地上的比萨斜塔，伽利略感到格外亲切。不过，经过几个星期新奇的大学生活后，伽利略很快发现自己不是一块学医的料。

伽利略不喜欢上解剖课。一想到那些挂在壁上的人体挂图，他就觉得扫兴。他不明白，为什么老师不让学生接触实际，而是一味地照本宣科。还有医学老师的讲授方法，也是墨守成规，乏味得很。

在课堂上，伽利略经常会提一些让老师为难的问题。比如：“我们天天在教室里坐而论道，又不接触病人，甚至连尸体解剖都不让参加，怎么能学会治病呢？”

这话在当时听起来确实有点胆大妄为，不受欢迎。

“这有什么奇怪的！”教授不悦地答道，“几百年来都是这样教的，连国王的御医都是这样教出来的。”

对医学经典的论述，伽利略也提出尖刻的质疑。

“亚里士多德说：‘精子对月经起作用，如同种子对土地起作用。’请问老师：精子对月经起什么作用呢？”

“伽利略同学，亚里士多德的话是不容怀疑的。”教授一阵尴尬，厉声喝道，“这个作用明显得很，就是播种。”

教室里一阵喧动。同学们都捂着嘴窃笑。

伽利略很纳闷，月经怎么会怀孕呢？他仍然一本正经，打破砂锅问到底：“那么，生男生女究竟决定于什么呢？”

“子宫左边怀的胎儿是男的，子宫右边怀的胎儿是女的。”教授翻着讲义答道。

“那怀在子宫中间的胎儿呢？”伽利略问。

“不是生男就是生女。”

教授的回答很高明。伽利略却仍然一脸茫然。

总而言之，伽利略发现自己同医学实在是无缘。内在的原因，恐怕还有对父亲意愿的一种逆反。他曾经对同学说：“我实在无法忍受做违背自己本意的事，谎称自己对医学感兴趣。”

于是，他的座位常常是空的。每当上医学课时，他就溜进图书馆，找他自己感兴趣的书读。倒是上哲学课时，伽利略从不缺课。16世纪的欧洲大学，所有专业的学生都必须学哲学课。伽利略喜欢在哲学的蓝天里遨游。古希腊先哲们的智慧和玄机，引起了这个大一学生的莫大兴趣。

真有意思，米利都的泰勒斯说：“水是万物之源。”

毕达哥拉斯却讲，世界的本质是抽象的“数”。

赫拉克利特说得更妙：“太阳每天都是新的！”

还有雄辩滔滔的苏格拉底、理想主义的柏拉图，都是哲学史上的大师级人物。而柏拉图的弟子亚里士多德—这位古希腊文化的集大成者—他的百科全书式的著述更是博大精深。伽利略在修道院勤读三年，只领略到了他的毛皮。

这些大哲学家都使伽利略感到景仰。

他尤其对亚里士多德的哲学和自然观饶有兴趣，对其包罗万象的著作进行了深入系统的研读。

世人公认亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人，他的著作涉及哲学、美学、逻辑学、心理学、物理学、生物学、数学、历史、政治学、伦理学等领域，几乎无所不包。由于亚里士多德通常在散步时和弟子们讨论问题，所以亚里士多德学派被称为“逍遥学派”。这表明亚里士多德的学风是比较自由的。但在他去世之后，他的学说被人们奉为经典。尤其是在中世纪，亚里士多德的“第一推动者”等观点被教会利用来维护“神创天地”的教义，以至他的著作独步一千七百多年，成为不容置疑的绝对权威。

伽利略深入研读了亚里士多德的书，发觉了一个很大的问题：这位大师提出的原理许多都是未经证明的。他抬起头来思索：为什么一个科学假设或推论，未经事实验证，就可以下结论说是真理呢？

世上有绝对的真理吗？

为什么亚里士多德的每一句话都被奉为金科玉律呢？

在课余时间，伽利略还常去听数学讲座。讲课的老师是奥斯蒂洛·利奇教授。利奇教授是杜斯干大公的宫廷数学家，当时正随大公从佛罗伦萨来比萨的行宫，经常给随行人员和学生讲课。

这是伽利略第一次系统地学习数学，这门科学的严谨和完美令他惊叹不已。尤其是欧几里得几何学，使他感到耳目一新。几何学起源于古代劳动人民丈量土地等生产实践。中国古代也有著名的“勾股定理”。欧几里得几何学是公元前3世纪古希腊数学家欧几里得在总结前人成果的基础上创立的。他的十三卷《几何原本》，犹如一座恢宏的数学殿堂。这本书几乎包括了现在中学课本中几何学的全部内容。

伽利略这个医科学生旁听数学入了迷。他几乎是每讲必到，而且认真地记笔记。利奇教授渐渐注意到课堂后排这个肤色黝黑的旁听生，很赏识他的好学精神。每次课后，伽利略常常向利奇教授请教不懂的问题。教授发觉伽利略不仅勤学好问，而且对数学的悟性很高，只要稍加点拨，他即可融会贯通。

“你怎么会选择学医呢？”一次，利奇教授问伽利略。

“我父亲的意愿。”伽利略无奈地说。

“你自己的兴趣呢？”

“我喜欢数理科学。”伽利略毫不犹豫地说。

“本人非常欢迎你成为我的正式学生。”教授微笑道。

伽利略听见这话，感觉眼前一亮。这正是他所等待的一刻。

于是，伽利略产生了转专业的打算。父亲自然不赞成，再三向儿子动之以情，晓之以理，说明学医的种种好处。可是伽利略已经不再是小孩，这一次他不再照父亲的意愿做了。到比萨大学第一学期时，伽利略已经成为一名数学本科生了。

这是他人生的一次转折。

伽利略第一个反叛的是自己父亲的意志，第二个反叛的就是亚里士多德的绝对权威。不同的是，父亲最后原谅了他，亚里士多德的信徒们却总是跟他过不去。

由于伽利略善于思考，有独立见解，而且敢想敢说，敢于亮出自己不同的观点，他在班上树敌不少。伽利略认为，亚里士多德的整个哲学体系是环环相扣的，一个原理引出另一个原理，一个观点支撑着另一个观点。如果其中有一个部分有错，那么整个体系都将存在问题。他的这个大胆的看法几乎没有一个人敢苟同。

伽利略身上似乎藏着一种斗士的天性。为了捍卫自己的见解，他经常和同学们辩论，有时争得面红耳赤，难解难分。争辩的焦点，是如何评价古希腊先哲的遗产和权威。

伽利略认为，亚里士多德不可否认是一个伟大的天才，但是他的一生都没有做过一次实验，因此他的理论是建立在简单的逻辑推理上面的。也就是说，亚里士多德的结论并没有经过实践的验证。

“亚里士多德是前无古人后无来者的伟人，他的原理一千多年来从没有人怀疑过，我们凭什么狂妄地去指责先哲？”

卫道的同学这样批判伽利略。

“我承认亚里士多德是天才，但是他的理论缺乏证据。”伽利略辩解道。看得出这和他父亲的观点有渊源。

“嘿嘿，天才是不需要证明的！”另一位讪笑他。

“先生们，科学必须建立在实验的基础上，光靠冥思苦想是发现不了真理的！”伽利略大声反驳道。

激动的时候，他会昂起脖子，抬高嗓门，大声喊叫。这时候的他活像一只好斗的锦毛大公鸡。

但是大多数同学都不赞同伽利略的反叛观点。他们讥笑他头脑发热，不知天高地厚，竟胆敢怀疑神圣的亚里士多德。连个别老师也认为他是个狂妄自大的家伙。

不过伽利略机智的辩才和蔑视权威的勇气，也使不少同学刮目相看。大约因为他辩论得太多了，大家送了一个“辩论家”的雅号给他。没想到，这个雅号竟然伴随了伽利略一生。