独漉篇1

独漉水中泥2，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没3。

越鸟从南来，胡雁亦北渡。我欲弯弓向天射4，惜其中道失归路。落叶别树，飘零随风。客无所托，悲与此同。罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。雄剑挂壁5，时时龙鸣6。不断犀象7，绣涩苔生。

国耻未雪，何由成名。神鹰梦泽8，不顾鸱鸢9。为君一击，鹏抟九天10。

1　《独漉篇》：萧士赟曰：“《独漉篇》即《拂舞歌》五曲之《独禄篇》也。特太白集中禄字作漉字。其间命意造辞，亦模仿规拟，但古词为父报仇，太白言为国雪耻耳。”《独漉篇》古辞：“独漉独漉，水深泥浊。泥浊尚可，水深杀我。嗈嗈双雁，游戏田畔。我欲射雁，念子孤散。翩翩浮萍，得风遥轻。我心何合？与之同并。空床低帏，谁知无人？夜衣锦绣，谁别伪真？刀鸣削中，倚床无施。父冤不报，欲活何为？猛虎斑斑，游戏山间。虎欲齿人，不避豪贤。”独漉：王琦云：“乐府诸书亦有引古词作‘独鹿’者，亦有作‘独漉’者，是禄、鹿、漉，古者通用，非始于太白也。”

2　独漉：即独鹿山，在今河北涿鹿县西。漉，通鹿。《汉书·武帝纪》：“（元封）四年冬十月，行幸雍，祠五畤。通回中道，遂北出萧关，历独鹿、鸣泽，自代而还。”

3　没：淹没，溺死。

4　弯弓向天射：《楚辞·九歌·东君》：“举长矢兮射天狼。”王逸注：“天狼，星名，以喻贪残。日为王者，王者受命，必诛贪残，故曰举长矢，射天狼，言君当诛恶也。”

5　雄剑：春秋时，干将为吴王阖闾造两剑，雄曰干将，雌曰莫邪。鲍照《赠故人马子乔诗》：“双剑将别离，先在匣中鸣。雌沉吴江里，雄飞入楚城。”梁简文帝《七励》：“拭龙泉之雄剑。”

6　龙鸣：《太平御览》卷三四四引《拾遗记》曰：“颛顼高阳氏有画影剑、腾空剑。若四方有兵，此剑则飞赴，指其方则剋。未用时，在匣中常如龙虎吟。”

7　断犀象：犀象之皮甚坚，剑能断之，可见其锋利。《文选》曹植《七启》：“步光之剑，华藻繁缛。陆断犀象，未足称俊。”

8　神鹰：《太平广记》卷四六〇引《幽明录》：“楚文王好猎，有人献一鹰，文王见之，爪距利，殊绝常鹰。故文王猎于云梦，置网云布，烟烧张天。毛群羽族，争噬竞搏；此鹰轩颈瞪目，无搏噬之志。王曰：‘吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余邪？’献者曰：‘若效于雉兔，臣岂敢献。’俄而，云际有一物翔，不辨其形。鹰遂竦翮而升，矗若飞电。须臾，羽堕如雪，血下如雨。有大鸟坠地，度其两翅，广数十里。众莫能识。时有博物君子曰：‘此大鹏雏也。’文王乃厚赏之。”梦泽：即云梦泽，楚地古泽名。古云梦泽历来说法不一，一说本二泽，云在江北，梦在江南；一说云梦实为一泽。

9　鸱鸢：鸱鸟，即鹞鹰。此指凡鸟，与九天之鹏对举。

10　九天：中央与八方。末四句是说士欲为国雪耻以成大名，犹如神鹰不顾凡鸟，但击九天之鹏。

此亦拟古之作。《独漉篇》原为舞词，其叙事飘忽，似容状舞蹈之情节。玩其词意，似谓一人为亲报仇，误击未中，反坠仇家之网罗。本事杳不可考。太白亦未必知其本事，唯借以咏“雄剑挂壁，时时龙鸣” “国耻未雪，何由成名”的情节。大抵太白古乐府除写客观事件、社会事件外，多为感叹雄才难展、长策未酬之个人遭遇。论其渊源，实以出于变风者为多！

开头四句，从古辞“独漉独漉，水深泥浊。泥浊尚可，水深杀我”演绎出来，但与古辞的真质自别。盖古辞为本色歌谣，白诗为文人造作。若论太白乐府有不能逼真古辞者，皆此类也。