第5章 关于本书

第一部分 关于来世的见解

本书主要利用一些媒介传输的信息，讨论人在死亡之后进行的精神转移，进入所谓的来世。我们在死亡以后其实依然活着，能够洞察遇到的一些事情。这个过程，在我们之前的作品《自杀行为：来世究竟发生了什么？》和克里莫的《通灵：从超自然事件中获得有效信息的报告》（Channeling: Receiving Information from Paranormal Sources）里曾经讲过。不管怎样，这本书着重讲解的是一些已知的来世体验，而非人是以哪种死亡方式进入来世的。

确保本书简单易懂

纵观全书，我们已经尽可能避免使其看起来像一部学术作品，在整本书中，我们使用了大量的引证。我们想要使这本书成为一本不难理解、如同入门手册一般方便阅读的作品，在书的最后部分，我们简单地列出了在我们大部分的学术研究过程中使用的一些读者也能使用的资料。本书本身具有诱导性，也就是说，通过这本书，我们用各种各样的资料，将我们的观点用简单的内容、类别和题目展示给你们。

当你看完本书的第二部分时，将会从各个角度理解每一章节的标题，将会知道你们看的是从我们研究过的上百本书，和一些我们（主要是伊希思）参加的降神会里总结而来的精华。一般传统的学术论证都需要不断地借鉴具体的正规出版物或是降神会，欢迎各位读者阅读我们之前的作品《自杀行为：来世究竟发生了什么？》，以便查证我们所讲的内容具体出自哪本出版物。

本书如何区别于其他书籍

你们可能会想知道本书与其他已出版的关于来世的书有何不同。简单来说：现在已出版的大多数这方面的书都只在一个单一的层面上进行阐述，或是只来源于一个单一的渠道或媒介。我们这本书涉及面要广得多，并不只局限于某一种资料或是某一时间段，本书所讲的内容参考了各种资料，这些资料来自于世界各地两百多年的同类出版物。

书里的内容有很多不同的来源，其中包括1）一些来自人类本身，有时候也来自于非人类，非物质的精神；2）一些来自于对研究者、灵媒和媒体的采访，渠道非常多，还有的是作家从一些降神会（这是一个从19世纪沿用至今的术语）借鉴来的；3）也有一些并非来源于通灵的体验，包括各种神秘或虚幻的经历、灵魂出窍、濒死体验和有关前世和转生的报告，超心灵或超能力（比如灵视能力）。或者，把范围再缩小一些，来自有意识的梦境，以及从意识变态（ASCs）获得的体验。

并不是想证明或说服

和我们的上部作品一样，我们写这本书的目的并不是想证明我们可以避免物理死亡，在死后还能够与前世沟通。尝试去寻找证据来证明或者推翻不死假说，仍然是不确定的并且还在进行中。我们的目的并不是想说明灵媒学或者通灵术，的确在来世作用于精神与肉体之间的沟通，也没有涉及到有关灵媒或是通灵的一些自我繁衍，或者思想与内心分离开来的行为，更糟糕的是，被骗子用来作为行骗的工具。再次重申，现在还不能证明或是完全推翻通灵术和灵媒术，一切都还有待证实，最终结论尚不可知。当然啦，我们选择出这本书，把从出版物和降神会里总结而来的，和从知情者那里得到的这些与物理死亡相悖的材料呈现给大家，无非是想让你们各取所需。

书中有很多关于通灵术和灵媒术的知识和预言。在我们的调查过程以及作品里，面临着一个很艰难的抉择，就是我们应该怎样在书中呈现出这些关于通灵的材料，关于这些材料是从何而来的，这个过程本身的实际情况，关于有人确实在被宣布物理死亡之后进入了所谓来世。无论如何，我们觉得若是我们在整本书中都在不断地赘述，不断地证明我们的说法都有迹可循，不断地描述整个过程的真相，不断地重申人不会死而会进入来世的概念，或者一遍又一遍地使用那些保守、模棱两可的形容词或是短语，比如“应该”，“据报道”，“声称”，“认为”，“表面的”，“声称的”，“所谓的”，“假设的”，“据说的”之类的，我们的作品将会变得很拖沓，了解这样一个实践过程的精力就会在阅读的过程中被分散。所以，为了降低阅读的难度，避免赘述，我们必须尽可能简单且清晰地表达我们的观点，尽可能避免加入主观评论。

关于本书，从一开始就要说明：我们仅仅只是描述了一些通灵的来源，一些有关通灵的过程，不死确实存在，我们描述的来世仿佛是我们亲身经历了一般，但并不意味着我们就毫不批判，完全接受这些关于来世的观点和阐述，仿佛它们是完全真实可信的。

并不是书中所有的观点都来自于通灵术和灵媒术。虽然书中大多数材料来自于梦境、幻觉、走神、无意识地创作、电声现象（EVP）和灵异信息沟通（ITC，通过视频音频或图形仪器辅助通灵），也有很多来源于濒死之人（NDErs）的报告记录。濒死之人是那些在鬼门关走了一圈又幸运地活了下来的人，他们讲述的那些他们看到的在死后发生的一些事——那些在一个灵魂的肉体尚未完全死亡时不可能会发生的事——他们中的一些人回忆起了从一个隧道里传来的光，然后觉得心理得到了安慰，甚至有些人还回顾了他们的一生，进行了自我评价以及心灵上的洗礼。这些濒死之人的相似经历和从死者反馈而来的信息，似乎给来世的各个阶段提供了一定的证据。

作为本书的作者，我们并没有宣称我们了解与死亡相对的真实事实是什么，因为我们都还活着。我们所能做的就是根据成千上万被宣称死亡了的人以精神的形式来告诉我们的在来世的体验，从各方面阐述来世存在的各种可能性。每个人关于来世的体验都不尽相同，并不是所有人都体验了有关来世的所有阶段，并且，与哀悼不同的是，他们可能并不是单单经历了一次的某一阶段，而是在各个阶段中来回体验。

我们向大家提供的精神帮助和沟通方面的建议，是从很多来源以及个人经验（帕梅拉·希斯是一名有多年工作经验的灵媒师）中剔除出来的混合物。我们希望这本小小的书能够作为大家对死亡和心灵层面的过渡，以及对看起来有可能出现的来世得以理解的一本入门书籍。

寿命发展观念的扩充

多年来，乔恩·克里莫都在讲授一门叫生命延长发展的博士生必修课程，这些博士生将来都有可能成为临床心理学家。这种类型的课程，在这个国家几千所大学的研究生心理学院都有开设，描述了生命的整个过程——即生命始于子宫，以人体的物理死亡作为结束。克里莫每次上课时都会发一张81/2 × 14英尺的材料，上面印有他对寿命发展过程长达14英尺的描述。从左边的生命开始到右边的死亡，这本合集和其他课本里能查阅到的没什么两样。然而，相比（课本里）从最初卵子的受精和孵化直至身体的死亡，他将这一连续进程的开始和结束都进行了扩展。

当和学生们谈起有关这两个方面的扩充，克里莫发现很多人都没有想过，有关寿命发展可能在生命始于子宫之前或者是生命终结之后。他给学生们指出，除了主流的科学观点，还有其他观点的存在。有关宗教的、精神的、幻想的、超常的和超自然的观点，也给我们描述了很多关于寿命在来世发展的情况。

克里莫在第一个星期的课程中提出了其中一些有关人类发展的可供选择的意见，这时学生还没有开始他们的必须阅读过程。他并没有试图使学生们相信什么，只是简单地要求他们思维开阔一些。接下来，从第二周开始，学生们将专注于特定课程，开始接受西方关于人类发展的观点，其中包括生命是何时开始又是何时结束的。

传统观念认为，人寿命的发展按年代顺序被代表性地分为各个阶段。当还在子宫里时，这个阶段的生命是以周和月为计数单位的，从胚胎生长成为胎儿，要经过三期的发展。出生之后的发展阶段通常分为接下来的几个连续部分：从出生到一岁（婴儿期）；一岁到三四岁（学步期）；四岁到八岁（童年早期入学前期）；八岁到十二岁（童年中期和学龄时期）；十三岁到二十岁（青春期）；二十一或二十五岁到四十岁（年轻成年期）；四十岁到六十岁或六十五岁（成年中期）；六十五岁或七十岁直至死亡（成年晚期，包括濒死和死亡）。

本书的目的是试图勾勒出一幅新的寿命发展图。它开始于人的物理死亡，然后继续发展到一个有可能是推测出来的领域，就是我们所说的“来世”。当我们有大量来自从怀孕直到死亡的发展阶段的证据时，任何被认为死后发生的事情都只能是完全的猜想。不过，有一种可能被认为是“见证者”的证据，代表着一种发展的观念，这种观念在我们每个人的生命中都存在着，它可能在我们肉体死亡后继续发展，使我们的生命在死后得以延续。

但谁是来世存在的见证者呢？谁能够声称有超越死亡延续生命的直接体验？我们仍然活着的人——包括神秘主义者、空想者、巫师、灵媒、通灵师、濒死之人和灵魂出窍者——宣称有过类似的特殊的经历，或者曾窥见过真实的转换躯体后的来世，而灵魂的体验将在其中延续下去。那些实际上已经死亡的人，留下了肉体，据说精神尚存，至少他们中的一些人找到了一种通过巫师、灵媒和通灵师与仍活在世上的我们联系的方式。

我们的书正是以这些见证者的说法和与来世的沟通为基础的，这些一遍又一遍地告诉我们有关死后发展阶段的故事。特别的是，灵魂在来世经历了一系列的阶段。在这本书中，我们试图抓住这些发展阶段的主要特征——开始于死亡的那一刻，使精神续存到肉体中并得以重生的物理阶段。