1.不纠缠过去，不幻想将来

“志闲而少欲”

梁冬：我常常听说，大师讲一首诗能讲一个学期，以前我还不相信，现在我告诉大家，这的确存在。在我和徐老师的对话过程当中，我发现他能把《黄帝内经》中的每一个字都讲上很大篇幅。徐老师，您面对这样无情的吹捧，是不是有点不习惯呢？

徐文兵：挺习惯的。我已经讲了几十个字了，其实其中每一个字都能讲出或写出几千字甚至上万字的文章来。

梁冬：据说徐老师是属马的，所以，他也属于被我们拍马屁的对象。

徐文兵：很受用。

梁冬：徐老师很真诚啊。

徐文兵：这些字都是我们祖先的荣耀。

梁冬：接下来我们来讲“志闲而少欲”。《黄帝内经》总是有种神奇的力量，就是表面上看起来很普通的一个字、一句话，其实都蕴含着深刻的道理。“志闲而少欲”，似乎就是说，志气少点儿就好了。但是其实这个“志”可以讲很多内容，请问徐老师，这个“志”怎么讲？

徐文兵：“志”有两个意思，一个是指对过去的记忆。比如我们现在写日志，就是记载过去发生的事情；或者每个县都有“县志”，也是记载这个县的风土人情。

所以“志”的第一个含义叫“记忆”，中医的五行理论讲“肾主志”，也就是说肾对人的记忆力起作用。

梁冬：所以，小孩如果记忆力不好的话，肯定肾也不好。

徐文兵：小孩子肾气最足。所以，小孩子尽管什么也不懂，但他记点儿东西却会终生不忘。小时候学、背的东西就如同刻在石上一般。我们中医都有奶子功，就是在很小的时候就去背《汤头歌诀》《药性歌赋》《濒湖脉诀》等。

小时候妈妈就教我背，什么“浮脉惟从肉上行，如循榆夹似毛轻，三秋得令知无恙，久病逢之却可惊”，这是我六岁多时背的，那时我也不懂什么意思，等到现在四十多岁了，已经完全能理解它的意思了。

“志”的另外一个含义是对将来的图谋。我们经常说，“这个人很有志气”“很有远大的志向”，就是说你将来要干什么事情，这个“志”不是指当下。所谓“志闲”意思就是说你把对过去那种沉重的记忆放一放，不要老纠缠于过去，特别是那些不好的事情或者是很牛的事情，正所谓好汉不提当年勇。可有的人却整天活在幻想当中，想着“我将来要做什么事”。

梁冬：“我要上市，我要上市”。很多人都做着这样的梦，是吧？

徐文兵：这就是他的志向，他没有活在当下。所以《黄帝内经》告诫大家，想身心健康，活得愉快一些，就把过去和将来的东西都放一放，认真面对现在的生活。

梁冬：吃饭的时候就认真吃饭。

徐文兵：这饭做得多好啊，它是怎么做的，应该再加点什么调料呢，这些是吃饭时应该想的。可是很多人就想起吃这些东西的时候被他妈打过，一下子勾起痛苦的回忆，结果这顿饭就吃得噎得慌。

梁冬：或者很多人吃饭的时候老在谈生意，实际上就是谈未来，没有好好地享受眼前这一口米饭。

徐文兵：佛家讲“活在当下”，《黄帝内经》是道家的理论，说“志闲”。

所谓“少欲”就是我们讲的“恬淡虚无”的“淡”。人是有七情六欲的，所以道家不主张绝欲、禁欲，更不主张纵欲，而是在“纵”和“禁”之间取了一个“节”，有节制、有节奏，这就是“少欲”。

梁冬：就是有点想法吧，慢慢来。

徐文兵：意思就是说，如果没有七情六欲，人活得就不像个人，但我们讲的欲望是在可控范围内的。

自然造人、造万物有一个程序，首先要保证自己健康，一旦成熟以后就可以牺牲自己繁衍后代。比如螳螂，公螳螂与母螳螂交配后，公螳螂就变成食物了，假如公螳螂有“志闲而少欲”这个意识，它就不会那么牺牲自己了。还有那个大马哈鱼洄游，它为了产卵，就得牺牲，排除千难万险到河滩上把卵产完后自己就死掉了，成为小马哈鱼的肥料或者食物。

道家就发现了这个道理，告诉我们：如果你不顺着老天设计好的这套程序走的话，就会玩儿完得比较快。所以，我们应当把欲望稍微控制一下，这样就既繁衍后代了，又享受到快乐了。

梁冬：就是有点钱慢慢花。

徐文兵：两全其美，这叫“志闲而少欲”。可是现在很多人，放纵自己的性欲，把自己搞垮掉；放纵自己的食欲，让自己吃垮掉；放纵自己追求刺激快乐的那种欲望，把自己闹得很崩溃。所以纵欲最后的结果，就是伤害自己。

梁冬：我稍微总结一下，这个“志”，一个意思是讲过去，比如县志、日志；另一个意思是讲“未来我的志气有多大”。这二者都不是讲活在当下，所以“志”就不是指现在的状况。

“志闲而少欲”，其实就是要强调，大家该吃饭的时候认真吃好这口米饭，该去洗澡的时候，认真洗好自己的澡。你吃饭、洗澡的时候，就不要想未来、想过去，而要认真看看现在这一秒钟到底怎么样。其实道家聪明的地方就在于，如果我们把每一秒都能够过得还不错，那这辈子就活得不错了。