立春二候 蛰虫始振
得天地仁气

不同的构图，不同的用色，不同的手法，其所蕴含的神奇美妙、所散发出的天地灵气，却是一致的。不管观者看到这些画作会联想到什么，都会受到莫名、难言而又挥之不去的感染与触动，大有虽不知所起却坠入其中的艺术享受之感。

奇异的画面在这里展开：像古老瓷器的冰裂纹，又比那稀世的青瓷开片色彩更丰富、变化更多端；像戈壁深处的筋脉石，而其变幻的纹理、绚丽的颜色，又比那受亿万年风雨侵蚀的奇石更细腻更灵异……

这样的艺术境界，观者或许不知其所起，画者却是有心而为之。

起自何处？去往哪里？起自天地之气，去问生命之道也。

此时的天地阳气，正在快速生发。《月令七十二候集解》如此解释立春二候“蛰虫始振”：“蛰，藏也；振，动也。密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。”意思是说，伏藏在地里的虫儿们感受到了春之阳气的到来，开始活动起来了。

唐代王起写有一篇《蛰虫始振赋》，甚妙。他写道：“蛰以寒闭，春以阳和。闭者得时而后振，和者煦物而无颇。”蛰虫因为冬之阴寒而潜藏到地下，当春天来临，勃发的阳气使天地变得和煦之时，蛰虫便感阳而动、应时而振了。最妙的是这一句：“跂行喙息，负日月之融光；蠕动蠉飞，得天地之仁气。”小小蛰虫是敏感的，又是幸运的，你看，当初春的气息最早降临时，它们便灵敏地感知到了。它们钻来钻去，从地下伸出头来快活地呼吸着被春阳丽日熏暖的空气，而春天是多么仁爱啊，她刚到世间就把自己的和暖投向了藏伏在地里的不起眼的蛰虫，春之阳气不正是天地之仁气吗？

天地之仁气，正是立春二候“蛰虫始振”时节天地之气的本质，是春之阳气的本质。

在这个时节，南北呈现出的气温景观差异颇大。南国已然春花盛开，春江水暖；北方则冷意犹在，间或阵阵飞雪落下。但是，“顺地之理，承天之休”，冬之阴已然转换为春之阳。此时的雪是春雪，雪花片片带着“瑞雪兆丰年”的祥和；此时的寒是春寒，丝丝寒意挡不住一天更比一天增多的春色。智慧的古人以“蛰虫始振”这个物候现象提示我们，不要再为依然飞舞的飘雪、依然脱不下的厚衣而疑虑，你看，连深藏地底的蛰虫都感受到天地之气的仁爱和煦而“逢时出幽”了，世间的一切生命，不正应该赶快昂扬起来，振奋起来，舒展起来，敞开心胸去迎接吸纳春的气息吗？

我总以为，古人以“蛰虫始振”作为立春二候的物候总结，也许还有一层深意，就是提醒人们，春之阳气是自内而外生发的。日月照耀山川，万物的生命离不开阳光给予的能量，最先获得春阳的，理应是离太阳更近的地方。可是，为什么立春的象征是“蛰虫始振”，而不是高高山顶上那最挺拔的树，不是天空中那飞翔得最高的鸟呢？

这便是天地之仁气的厚德载物了。它把它的能量首先给予了大地！大地在漫长的冬天默默吸蓄着天地之阳，如孕育生命的胎体，在春天来临时已经准备好了成熟丰满的子宫。当天地之阳解冻了生命的河床，大地的子宫开始迅速地柔软起来，滋润起来，活跃起来。眼下是“蛰虫始振”，很快便会依次展开“鱼陟负冰”“獭祭鱼”“候雁北”等种种生命萌动的情景，春生万物的旋律开始奏响了。

感悟《立春•二候蛰虫始振》，便要体悟到这个时节的天地之仁气，以及由此带来的大地子宫那丰富、生动而又厚重的变化。艺术手段的创新，是为了最精彩、最准确地表现出这样的天地之气和大地之变。如何做到这一点，答案是“问道”而非“问技”。要描绘出春之阳气的仁爱和煦，必然要以仁和之心养生命之阳，自内而外去感悟春天的气息。只有当我们的内心充满了春的祥和，充满了天地仁气，才可能真正走近春之灵动美丽。

丁酉年正月十八

丙烯纸本 176cm×97cm，2017

立春三候鱼陟负冰

甲午年十二月廿八

丙烯纸本 176cm×97cm，2015

立春三候鱼陟负冰