第8章 从贾雨村看官员的品行
贾雨村这个人物，贯穿《红楼梦》始终，是《红楼梦》的线索和创作符号——“假语村言”。我们从社会人生的角度审视贾雨村这个人物，来体会官员品行的重要性。
这位“姓贾名化，表字时飞，别号雨村者”，虽是“诗书仕宦之族”，可他却“生于末世，父母祖宗根基已尽”，而且又“人口衰丧”，此时的贾雨村只是一个“卖字作文为生”的“穷儒”。他从“胡州”出来的目的是“求取功名，再整基业”。不管是封建时代，还是现代社会，有此等抱负也算是人之常情，无可厚非。但既是“求取功名”，就应该专心读书为上，可他却心有旁骛，听见“窗外”有“女子嗽声”，“遂起身往窗外一看”，说明他读书的注意力不是很集中，当看到“撷花”女子“生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处”时，“不觉看的呆了”。特别是见那女子“回头两次”，“便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽”。而且“自那日”“便时刻放在心上”。
此时的贾雨村心里想的只是两件事，一是那位让他心驰神往的女子，一是飞黄腾达。
中秋月圆之时，寄居在葫芦庙里的“穷儒”贾雨村想念的不是家中结发“嫡妻”，而是“曾回顾他两次”的小女子，而且还“对月有怀”“口占五言一律”：
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。（第一回）
可倒是很痴情，也倒有些才气。但这个人却自负得很，在“对月有怀”之后“对天长叹”“复高吟一联”：
玉在中求善价，钗于奁内待时飞。（同上）
又在“七八分酒意”后“对月寓怀，口占一绝”：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。（同上）
贾雨村不仅把自己当成美玉和金钗，还不知天高地厚地把自己比喻成“天上”那“一轮”明月，还要“人间万姓仰头看”，自命清高到了无以复加的地步。这种人因为自作聪明，自我感觉良好，为人处事也就很不讲究。
好友甄士隐念他可怜，以排解“寂寥之感”，“特具小酌，邀兄到敝斋一饮”，当得知贾雨村“行囊路费一概无措”时，慷慨的士隐“即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣”。初来乍到、素昧平生，人家如此豪爽、义气，按道理，你贾雨村应该千恩万谢才对，可贾雨村这位仁兄却大大咧咧地在那硬装，“收了银衣，不过略谢一语，并不介意”。这是个什么人呢？也许是银子给少了，要是给一百两，或是二百两就会“介意”了。更让人不可思议的是拿了人家的“银衣”连个招呼不打就不辞而别，哪怕给人家做一首水平不高的诗，或者留下一张简单的字条也是那么回事儿。士隐兄还要给他“写两封荐书与雨村带至神都，使他投谒个仕宦之家而为寄足之地”。士隐兄真是太实在了！可贾雨村这厮却来个不告而辞，这不和骗子骗了人家东西仓皇出逃一样吗？
这日，那甄家的大丫鬟在门前买线，忽听街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。丫鬟倒发了个怔，自思这官好面善，倒像在那里见过的。于是进入房中，也就丢过不在心上。至晚间，正待歇息之时，忽听一片声打的门响，许多人乱嚷，说：“本府太爷差人来传人问话。”封肃听了，唬得目瞪口呆。（第一回）
这位“乌纱新袍”的“新太爷”坐在轿子里眼睛倒是好使，一下就认出了“隐在门内”的那个让他心驰神往的丫鬟，给他接风的酒席没撤，他就派手下的喽啰来砸门了。一个刚到任的“新太爷”有多少事儿等着做，最起码也得把工作接过来，熟悉熟悉情况，稳当两天也不迟吧。可他一天也等不了，当天晚上就想得手，这样的货色能做好官吗？所以，“不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他‘生情狡猾，拉纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪’等语。龙颜大怒，即批革职。”
这段文字更有趣：
该部文书一到，本府官员无不喜悦。那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嬉笑自若；交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安排妥协，却是自己担风袖月，游览天下胜迹。（第二回）
其中第一句话最有趣，“该部文书一到，本府官员无不喜悦”。这不是典型的人性狗臭吗？官要做到这种地步还有意思吗？最可气的是到了这等田地还在那硬装无所谓，竟然还有心情“担风袖月，游览天下胜迹”。
这种“无所谓”的心理，其实是很可怕的，古今很多人都是因为这个“无所谓”而走上了不归路。这位雨村大人正是因为这个“无所谓”，没有任何内疚和悔过的念头，所以，他还会沿着错误的道路走下去。
当“同僚一案参革的”张如圭将“都中奏准起复旧员之信”转告他后，他依好友冷子兴之计马上去“面某”林黛玉的父亲林如海，当得知林如海已经为他“修下荐书一封，转托内兄务为周全协佐”之后，他是“一面打恭，谢不释口”；当林如海让他与林黛玉“同路而往”的时候，他又是“唯唯听命，心中十分得意”。这与先前对送给他银衣的甄士隐“不过略谢一语，并不介意”形成鲜明对比。这就是贾雨村做人的原则。
经林如海推荐，贾政的“竭力内中协助”，当上应天府的贾雨村在一场人命官司面前开始好像要主持一下正义，受害的冯家总算看到了一点希望。可是这位应天府只经门子的一番开导，“便徇情枉法，胡乱判断了此案”。冯家只得了些烧埋银子，杀人犯薛蟠则逍遥法外。可也别说，人家也会干，在“胡乱”“断了此案”后，“急忙作书信二封，与贾政并京营节度使王子腾”，以讨好两位。
从为官的角度说，贾雨村“因私而废法”，既不尽忠，又不尽职。从做人的角度说，则不仁不义。他不但“远远的充发了”给他出主意的门子，而且在得知那个被拐的丫头竟然是他恩人甄士隐丢失的女儿英莲，他也只是“罕然”地表示一点同情，随后一句“且不要议论他，只目今这官司，如何剖断才好”？便把英莲的事扔到脑后去了。当初，他可是当着甄士隐岳丈封肃的面承诺“不妨，我自使番役务必探访回来”的，说明他当初只是为了得到心仪的女子娇杏，忽悠封肃而已。
更为不齿的是，贾赦看上了石呆子收藏的二十把旧扇子，石呆子又死活不卖。狗官贾雨村为了讨好贾赦，竟然讹石呆子拖欠官银，把石呆子拿到了衙门里去，以“所欠官银，变卖家产赔补”的理由硬是把这二十把旧扇抄了来，做了官价，送给了贾赦。石呆子被弄得倾家荡产，死活不知。这样的无耻之人，难怪宝玉极不愿见他，难怪平儿咬着牙骂他是“半路途中那里来的饿不死的野杂种”！
《红楼梦》最后一回这小子又出现了，但结局是“犯了婪索的案件，审明定罪，今遇大赦，褫籍为民”。这是贾雨村之流的必然下场。
看一个社会的真实面貌，预测一个社会的政治走向和未来，其实不用看别的，就看官员们的品行。再好的社会，如果官员都如贾雨村之流，那这个社会早晚要出事，而且要出大事。