第7章 去秦岭看水，悟老子真言

5、去秦岭看水，悟老子真言

我从小就喜欢水，到离家南边不远的黄河里游过狗刨式，在村子后边的二道湖里扑腾打过水仗，小时候是在水里玩大的。

我就特喜欢“智者乐水”这句话，好像有一种生命的默契，潜藏在我平静外表下的波涛里，大概也算是慧根深厚吧。

人长大了，喜欢上了大秦岭的水。

老子在终南山下之楼观台讲授的《道德经》五千字真言中有“上善若水”之说，其中有水至柔至善，“水利万物而不争”之评价。

秦岭也是中国水系南北的分水岭，北有“黄河之水天上来”之汹涌澎湃，南有“唯见长江天际流”之波涛滚滚。秦岭之水，润泽中国亿万年，孕育华夏文明，五千年之源远流长。

去秦岭看水，悟老子真言。

老子在终南山悟道，如今历史跨越千年，将时光定格在这峪岭峡谷中，峡谷曲径通幽，别有洞天，山体千姿百态，峰峦直插云天，沟中有沟，谷中有谷。

秦岭有七十二峪，岭岭有峪，峪峪有溪，溪溪有流泉，从空中俯瞰，峪和溪犹如蜘蛛网，那网的丝和线就是枝桠纵横，曲折迂回的溪流，溪沿着山根，绕着圈，因山形地势变换着方向，像是山的玉带，开阔地带，积水成潭，碧波荡漾，好似玉带上镶嵌的碧玉，分流多叉处水浅波动，顺势而下奔涌而出时似长发飘逸，尽情地挥洒，风姿妖娆，展现着灵动的美感。

盛夏入山，闲云悠悠，拾阶而上，流水淙淙，尤其是从上而下的泉水溪流，飞泻而下，大大小小的水潭，星罗棋布的石礁水浪，溪流中飘着树叶碎花，秋天落叶铺满石阶，黄一片，红一片，不忍下脚去踩，一阵风吹来，哗啦啦搅动着落叶缤纷，宛如万花筒旋转。行走期间，进入了一个，充满生机、自然、禅意浓浓的时光隧道。

坐看溪水的流风回雪，迷离如云，淋漓如薰，飘逸、飞扬、展闪。

秦岭溪流落差大，山有多高，水就有多长，秦岭高处三千多米，翠华山草甸有近两千米，沿着四重山峪直落而下，泉水沿着七公里长的石壁，沟岔，从山缝中滴淅而出，从沟底的泥石流中渗出，涓涓滴滴，急着走出来，相互融合，汇成细流，从山崖滚落，水底多石，溪底高低凹凸，曲折迂回，给溪水指引着方向，设置着航标，水从草根间缓缓轻柔流淌，在上下石台上跳跃，在石缝间似泄洪喷射。潺潺溪流，蕴蓄着聚汇成河的气势，波涛汹涌，迂回中有婉约轻灵的精致。溪中的石头，高低的岩石，挡道的枝根，似风琴的键盘，在溪流时缓时慢，忽高忽低，大大小小的抚摸敲击下，演奏着美妙的天籁之音，泉水叮咚，鲜活了空寂的山野，随着朝暮水量的不同，四季风云的变换，泉声也显示着万千不同，忽高忽低，时断时续，丰富地变化着，水不时低声吟唱，下雨时轰鸣如雷，细长时如长号深远，低闷时如大提琴哀怨，夏天加上风声、雷声，似大自然的合唱团、管弦队，空寂山野，江南丝竹，清新悦耳。弹不完的曲调，唱不尽的美妙，永不干涸的嗓子，四时鸣响，欢快地唱着歌，蹦跳着，喷涌着顺山奔流，逢崖滚落，碰坎飞溅，从高向低形成大大小小，高低不同的瀑布，穿山披浪，沿途激起一朵朵浪花，行至途中，最具特色的就是九天瀑布，从上往下绕道向东，有一条窄仄的石径小道，陡峭笔直，大树参天，遮天蔽日，曲径通幽，好远就能听到轰鸣的泉水冲击落地声，人还未到，丝丝凉气已扑面而来，夏日炎热，爬山大汗淋漓，这时你就仿佛置身于一个清凉世界，一潭溪水碧绿，掬一捧水，寒气袭人，从指间过电似得冷到胳膊及全身，往上40米高的山崖上，九天瀑布，水如白练，迎风泻展，直线抖落，形成珠帘，凌空飞落，水呼啸着，浪花激荡着，湍流打着旋，水花翻着滚，白绸腾挪，风起时，激溅起无数化作迷茫的水雾，向四周弥漫，轻抚人身，沁人心脾。遇到阳光合适的角度，光晕成虹，近距离去摸、去抓、却什么也没有。

有溪流必有瀑布，秦岭有许多瀑布，上山下梁，突然间，一条瀑布就直飞入你的眼前，瀑布帘悬，似天上飞来，瀑布下泻，冲击悬岩，银花四溅；落入深潭，则飞滚翻腾，似银蛇狂舞，蛟龙入海。最长的瀑布达60米之高，从高空飞泻下来，有的像天女散花，朵朵飞溅;有的似珠落玉盘，粒粒闪光;有的像一面轻绸，洁白轻盈;像白龙，像玉柱，似飞雪，拟白云……

最为壮观的是峡谷里的数十条清溪飞瀑，从无数面悬崖上飞漱而下，异彩纷呈。像一个披着白纱白裙的女子，突然出现在你的面前，衣袂款款，神采飞扬，洒下香汗点点，它是月宫里的嫦娥，还是天上的七仙女？为何竟会如此飘逸脱俗，娇美可人，它舞动着水袖，飘然而至，如凌波仙子，轻踏着水纹姗姗而来，那种美妙，那种绝世的清灵，你在别的地方体会不到。

瀑布之下必有深潭，数条溪水铮铮淙淙，汇入谷底的河流，河流清澈见底，百步一潭，千米一滩，碧波荡漾，百丈见底，卵石游鱼，直视无碍。潭水幽幽，碧绿醉人，一眼不能入底，潭潭相连，瀑瀑相接，恰到好处地自然分割。大大小小的水潭，星罗棋布的石礁水浪，耳听流水叮咚琴瑟，山风一吹，水雾迷蒙，在阳光的映照下，幻发着五彩光晕，远远望去，尤似条条五彩的丝线，在峡谷两岸的崖间峰群里飘荡。溪流中飘着树叶碎花，行走期间，进入了一个充满生机、自然、禅意浓浓的时光隧道。

在这样的氛围里，水对人的启迪便表现的直观通达，哲理在自然中流露，规律在现象中表现，人好像悟出许多道来。溪水，面对高低不同的各种石头，你高，我便退去，决不与挡道者争高。你低，我便漫水涌过，决不踩你的肩、骑你的头，你多，我便细水长流，不与你比多少，能过去就行。你硬，我柔中有刚，千年洗刷，滴水石穿。你堵，我就从缝隙中喷射而出，还能形成浪花，激起勇气。你动，我便随行，挪个地方，仍然为伴。你静，我便缓缓流淌，让时光静下来，耳鬓厮磨，静静守候。你污浊，我会洗涤你，大浪淘沙，小浪去垢，流水可以洗去浮尘，人也可以水洗清心，心如明镜，人也应当学会水的襟怀，可以淘尽悲欢，洗尽铅华，你多愁善感，我包容万物，能适应任何环境，你是悬崖，会助推我顺势而下形成美丽的瀑布。你是坎，会使我跳跃泉水叮咚，悦耳自然，你是深坑，我会积水为潭，滋生鱼虾，你的坑越大，我的胸怀越宽，坑越深，我的气度越广。你变化多端，我因形走势，九曲十八弯。你热，我便沸腾，决不淹没你的热情，你冷，我便凝固，决不畏惧你的寒冷，冰肌玉骨，不折不挠，春夏秋冬，季节变化，我也随时变化，热化为气，气化为雾，雾化为云，云化为雨，哺育万物，周济天下。水在石阵和曲折的沟岔流转回折，与人生的片段十分相似。寻觅着一样的情感，一日复一日，佛总结为一吸一呼，一年中四季变换，故事在重复，生活在繁琐程式化，当我流入大海，或渗水大地，或蒸腾为气云，便功成身退，世间万物，因果轮回，水生水灭，物转星移，归于寂静，不增不减，不垢不净，无声无息。浑水不起波澜，却有深不可测的襟怀，如人经历了岁月沧桑，夏冬磨练，日月捶打，过日子会简单如水，如静水深流，内心清和，波澜不惊，处红尘繁华，只是行走在平淡时光里，如水静流，水到渠成，不理不睬那些沟壑高低与纵横阡陌，人躲过那些动荡不安的世事，如水因行走势，人聚散随势，应变无常，人是删繁就简，将繁华化作流水淡烟，任世事摇曳，情感多变，忘掉风月情愁的昨天，心始终如莲，安静绽放，看山林绿野，云飘水流，鸟归倦林，雁落平沙。

水是大地的血液，是山里蕴藏的精华，它滋养万物，造化众生。水，化气为云，装点蓝天，有了绚丽多彩的画面，有了千般姿态，万种风情的动感，美了天空。没有了水产生的云，天空就像大地没有了动物和植物，是空洞的、呆板的、没有生机的。人间感谢水，天上更应赞美水，水蒸腾为雾，缠绕山间，似穿婚纱的新娘款款而来，在大地上淡淡烟雾，湿了青砖，洗了黛瓦，朦胧中有诗有词，有遐想，人间多了才子，万物多了美感，语言多了优美，生活多了情趣。那么，水有生命吗？佛教、道教，万物有灵，我也相信，水是有生命的，有源头，有根的。沿着翠华山草甸从上而下，遇上阴雨天，烟雨蒙蒙，斜风细雨，播撒雨露，洗去尘埃，低头放眼河山，高山、土地、沃野放开怀抱，犹如婴儿投入了母亲的怀抱，渴望着，吮吸着甘甜的乳汁，土地像海绵一样汲取着，植物张着叶子，迎着微风，舞动着。立时草木绿莹莹，河川溪流满盈盈，植物吮吸疯长，溪流欢腾歌唱。绿叶更新，茎株拔节，仔细听有长高的声音和动静，处处生机勃勃，欣欣向荣。当然，最有感情和赞美的，应当是农夫，好雨知时节，润物细无声，有了收获的喜悦。水恩泽天地，滋养万物，是有大德的，老子总结为：“上善若水”。这时，走在山径小道，在雨中沐浴，浪漫中醒醐灌顶，生出许多遐想、感悟。

水是高贵的，纯洁的，无性的，纯朴的，它是天地阴阳孕育变化的宠儿，天下雨，雨化气，气化雾，雾化云，云生雨，雨化气，循环往复，它不似大地万物，动物的产生是交合，有了不洁，植物的生发是花粉种子的传播，累了蜜蜂，受了风动，它也不需要人间母亲十月的怀胎辛苦和临盆的生死阵痛，雨循环往复，超脱了轮回，走向了永生。

水是美丽的，轻松的，自由的，飘逸的。我多么想像水一样幻化为雾，上升为气，变成空中万万千千的水分子，轻盈、穿透，似有似无，多有禅意。似气，淡淡的烟，飘逸的动。似云，如雪白，如棉轻软，万千气象，四季变化，朝暮不同，比鸟飞得高，比万物纯洁质朴，比人更无忧无虑，自由自在，最好幻化成彩虹的一个粒子，一抹颜色，一道光辉，美伦无比，万人观赏，哪怕是惊鸿的一刹那，闪亮过，光辉着，在陶醉完美中一刹顿悟，跟着飞天的指引，彩虹为桥，菩提为灯，般若智慧，涅槃飞升。

水是有根有源头的，贾平凹在《溪流》中写道：“我常常这么想，天上的雨落在地上，或许会形成洪波，但它来自云里，溪是有根的，它凉凉地扎在山峰之下……或许，它是从石缝里一滴儿一滴儿渗出的，或许，是从小草的根下一个泡儿一个泡儿冒出来的……它一出来，便宣告了它的生命循着自己的道路要流动了。”穿行在翠华山曲径通幽的临溪林荫石道，路随溪修，溪随山流，水从山缝中淅出，从岩缝间汩汩涌出，从草丛树根处咕嘟咕嘟冒着泡儿，像鱼儿吐水，形成一串串气泡，晶莹的似白皙的脖子上挂的一串珍珠，汇聚成汪。似阿妹水汪汪的大眼睛，眨巴之间，流淌出来。流经岁月，缓缓从容，优雅漂泊，宁静怡然，无所欲求。水扎根在土里，山腹里，孕育千古，能适应任何环境，能包容万物，能渗透于缝隙之中，源于自然，汲日月天地精华，饱经风霜雪雨，沐春秋洗礼，终冬春磨练，洗去浮沉，过滤杂质，本身却洁净。人何不洗去铅华，过往烟云，脱去红尘，过滤心情，水清洗心，涤荡灵魂，似水流潺，心如月镜。身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，不使染尘埃，也是做人的一个境界。佛道两个境界，这应是到家修身养性的境界。

《道德经》曰“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之！弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是谓天下王。正言若反！”老子因要人顺天道，劝人主柔，主静，主虚下，主平均，主自然。最柔，最静，最虚下，最平均，最自然的，便是水。水善利万物，处污下而不争，所以说上善若水。但水的形质虽柔弱，而他的精神却极刚强，任你最坚强的器物，都要被水融化。最容易见的，便是水蚀铁，水穿石。反过来说，任你有大力坚硬的器物，都不能损害水。甚至将水煮沸，成为气质，一遇冷，又变成流质了。你总无法减少他你的消灭他的。所以老子劝人要和水一般济物利人，又要和水一般的坚持天道，不为人欲所屈服。天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之！

你看空气和水，是天下最柔弱的东西了；但用尽天下最大的力不能灭杀水的分量和体质，那空气是无孔不入。大风拔木，移山倒海，是空气动的表现。锈蚀金铁，蛀烂梁柱，是空气静的表现，也是刚强的表现。所以老子说：天下之至柔，驰骋天下之至坚。柔是天道自然的表现，老子劝人也要学天道的柔去处世立身。

秦岭多道观，老子乘青牛紫气东来，修道楼观台，与秦岭的地杰人灵有关，与溪水更密切，世人敬畏的《道德经》极精深渊博，其实道德就在一条条溪流里，在一滴水中，在人生的每一个驿站和流淌的时光里，在拈花一笑间，在捧起一掬水的刹那间。