第57章 《无言清水河》57.鸳鸯结鸳鸯缘

57.鸳鸯结鸳鸯缘

愿做鸳鸯不羡仙！说明夫妻男女偶合也快活于神仙。在鸳鸯一词中也有用「匹禽」二字来形容。匹什么意思，不正是「相当相配」的意思吗。「相当」，大家容易懂，即为两方条件差不多。而「相配」，意思则更为窄一些，就是彼此要配合。如果把「匹禽」再「鸳鸯」再「夫妻」，即为夫妻俩人要相当相配。

夫妻俩人在未结婚前，从各个方面比较，俩人的条件是要相当的，无论个人及家庭和所处的社会地位，都应该相当。这个相当，即为人们尤其是大人们说的「门当户对」。而条件相当的男女俩人，结婚后，重点就落在匹配二字的后一个字「配」，要彼此配合。这里的配合所指范围广泛，除过夫妻生活要彼此配合外，还有在诸多方面的彼此配合，如接人待物、日常生活、社会活动等等也要彼此配合。重点在彼此和配合两个方面的落实。

现在的很多夫妻，并未从这些确切的夫妻含意中，去领会精神，落实于行动中。不知道为何结婚，不知道什么才是真正的夫妻该尽的责任。自各为阵，均不把个人的愿望很好容恰于夫妻俩人之中，各干各的，我行我素，全然不知走到一起是干什么。大部分夫妻认为，不外乎是俩人满足生理需求，其它好像不知道，该干什么，不该干什么，一点概念都没有。就算是夫妻俩人要满足过夫妻生活，也有不知道配合的含义，便出现有性冷淡、过度、重欲、不分时、无分寸等等，男人不体恤女人，女人也不顾男人的情绪，相互勾通理解也差等等。最后，就因这些事也闹得不欢而散，要么就长期冷战。这些方面都处的不融洽，也没有很好的配合，其他方面的就更加的处理不好。

古人有男耕女织来形容一个家的和睦和同舟共济。而今的社会，虽比古代来讲，复杂许多，但也离不开彼此的配合，有「男主外女主内」之说，讲的就是有所分工。大事共同商量，小事互相提携并独立去应对。一个家庭在夫妻二人的同心协力、完美配合下，家庭就会打造的越来越稳固，越来越有活力，越来越有奔头。

夫妻恩爱，便是一个家庭兴旺的基础。也是同甘共苦的最起码的条件。而恩和爱，恩是因，爱才是果。只有彼此对对方有恩，爱才有播种生根发芽的土壤。恩是温床，爱是硕果。恩是付出，爱则是对恩的回报。

一日夫妻还百日恩。重点强调「为夫为妻」各自的重要性，跟做一天和尚撞一天钟有些相同含义。尽管只撞了一天的钟的和尚，但撞那一天的钟，钟声是响铛铛的，能使人铭记在心的。而一日夫妻，当出了对恩的百日的思念。说明这个夫妻感情融融的真谛。不像有些夫妻，总是互相指责，非旦没有像夫妻恩爱般那样，有些弄的反目成仇，大有「除之而后快」，这还算是夫妻吗？就出现这类状况而言，根归结蒂，还是开初的「门不当，户不对」埋下的祸根，再有一点恋爱时间太短，相互了解不够。所以说，婚姻是有讲究的和有学问的，也是一门艺术。夫妻俩人以后的日子过得好不好，全在门当户对如何和相互恋爱的质量好坏里面。

而在很多时候，大家说的缘分，尤其在婚姻上所讲的缘分，这样的缘分则是对「门当户对」的一种狭隘补充。大部的分人，作为婚姻的双方，没有那么多的靠缘分而结成为夫妻的。前世续缘以及前几世的几世续缘，这种情况也只可能存在于幻想和神化中（神识的幻化）。

夏蜀滇与他的老婆成为一对，要说是「门当户对」也对，说不是也对。总之，就是很难准确地下个定义。从夏蜀滇来讲，家贫，人矮，不後，知青，中专生，就是这样子的条件。她呢，家贫这点，是乎比夏的家庭条件好许多，父亲是医生，母亲也在工厂工作，她也当过知青，也是中专生。但所受家庭教育来讲，她强于他。而个性，他沉而放，她浮而暴。性格是格格不入、大相庭径、正好相反的。再加之年龄女大男小，虽只差三岁，这可是要命的。对于婚姻中，强调男大女小的匹配关系非常重要《婚姻法》也此见地，男二十二岁，女二十岁，为什么不反过来呢？真有女大三抱金砖之说吗？但社会现实中，反映出来的多数是正好相反，没有那么幸福的！而那些，女的岁数大的来「上一辈」甚至「上二辈」的年龄差距，不得不对这样的夫妻有什么幸福打个大大的问号？所以，男耕女织，除了讲的是按男女各自的能力特点外，更重的是讲究男人与女人的年龄相当，不然「有力耕而无力织」或是「有力织而无力耕」。同时，这耕讲的是力量的象征，力量从何而来，当然是年壮者的身份，而织的力量正是弱于耕的力量，表示小女子的力量小于男人的力量。若是女子岁数大力量强，而男子岁数小力量弱，男耕女织将不会长久。

夏蜀滇夫妻婚姻按此对照，从字义上讲，就是不匹配的一对！而现实中也是如此。就其俩人有「过错」来讲，也是夏蜀滇的「过错」大；从社会普遍公认的「道与德」，也是夏蜀滇较之差也。但是，不能看表面的现象，要看起因是什么。在这个方面，恐怕夫妻就要各承担一半的责任。这个不是为夏蜀滇开脱，也不是为夏蜀滇的夫人捆绑什么。本身事情也就是如此。正如夏蜀滇的岳父对夏蜀滇说的那句话一样，一个巴掌拍不响。夏蜀滇背叛了夫人做了不为人齿的事情，去下作，那也有其发生发展的条件所引起。可能，从夏蜀滇的血性里，先天就有此野性。从他爷爷起，再到他父亲的狂野，落到他的身上，更是有过之而不及的。她带给他的是灾难性的后果，而他给她带来的是无法弥补或是无法修复的情感。两败俱伤就是必然的结果。

我们不去论述夏蜀滇夫妻几十年的过往。总结性的讲，他对她百依百顺，一生是为她及她的家人竭尽所能。而她对他，百般挑剔，从情感上，愤怒压制了恩爱，她利用他，使用他，并无心存感激之情。他能达到她力不能及的地方，满足她心不能所想的东西。他可以被当作拐仗，也可以扔掉拐杖。傲气、傲慢、傲娇则是她的一个方面，鄙视、怠慢、轻薄则是她的另一个方面。她之前的性格，一样东西不完美了，她宁愿把它毁了，也不要在她面前碍眼。而他呢，放荡、不思悔改、安图享乐，想从痛苦中去寻找感情弥补，填补空虚，玩得也情真意切，非常重视对满足的情感予以不折不扣的投入。

如果用道德去评判夏蜀滇，他是不合格的人；从情义方面去评判他，他是及格以上的人；从孝方面去取量他的所有行为，则可以认为他是中上有孝的人。我们不能用坏蛋来定性他，也不能用恶贯满盈来跟他贴标签。

夏蜀滇当知青时，第一次分得九十元工分挣的钱全买成鸡蛋跟父母带回去，这算不算有孝心？他第一次工作一年节约下来的九十多元，妻子喜欢一架手风琴，钱花干净也把手风琴买了，这算不算顺她心意？他去跟二舅云南山坡上担门方，才十八岁的城市人，吃这等苦，也未在二舅家吃饭，这算不算对老一辈的敬？他跟还是婴儿时的女儿洗尿布，算不算爱女儿，算不算像一个父亲？他帮丈母娘岳父家洗衣搞卫生，修善厨房等，算不算是一个好女婿？他谦让女儿，让她想买房就买房，只想炒股就让她炒股，想让父亲开车陪她去跑工作工地，他就去跑，出人出力出车出油，花时间，这算不算帮儿女？他把外孙儿从0岁带到7、8岁，呕心沥血，教他所有的东西，这算不算是敬老爱幼？他不断为妻子及家人创造好条件，这算不算为家爱家？他为父母火化安葬算不算尽责有孝？他让产财与姐妹，算不算行了弟道恭？他不出卖同事，不以权谋私，这算不算有职业道德？还有许多许多，尤其是小时候的他，扛家重活，担水，上山拾柴，难道这不是他的可爱之处吗？他大公无私，从无偏心，就连他的女婿，他也做饭给女婿吃，心胸也不狭窄。他不是坏人，也不是恶贯满盈。他宁愿自己吃亏，也要满足别人。他不求你们去爱戴他，说他有多好，他就是他，一个十分诚实的人，也是懂得爱憎分明的人，也是一个勇敢和有慈悲心的人。他的弱点或者是他的不是方面，他就是一个多情好有情感的女人的人而已！

他也知道，他摆脱不了这方面的困扰。但随着时间的流逝，他的末来是越来越糟还是越来越好，谁知道呢？

如果，天下没有了鸯，相信也一定不会有鸳的存在！这个可能就是「鸳鸯结鸳鸯缘」吧……

作者：墨倾似泪痕

2022.5.23午后